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Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷四十八 -> 体论 -> 13 - Parallel passages[More information]
凡人臣之论,所以事君者有四,有贤主之臣,有明主之臣,有中主之臣,有庸主之臣,上能尊主,下能壹民,物至能应,事起能辨,教化流于下,如影响之应形声,此贤主之臣也。内足以壹民,外足以拒难,民亲而士信之,身之所长,不以怫君,身之所短,不取功,此明主之臣也。君有过事,能壹心同力相与谏而正之,以解国之大患,成君之大荣,此中主之臣也。端壳而守法,壹心以事君,君有过事虽不能正谏,其忧见于顔色,此庸主之臣也。以庸主之臣也事贤主则从,以贤主之臣事庸主则凶,古之所以成其名者,皆度主而行者也。修之在己,而遭遇有时,是以古人抱麟而泣也。
《荀子·成相》: 上能尊主下爱民。 《群书治要·体论》: 上能尊主,下能壹民, 《荀子·臣道》: 内足使以一民,外足使以距难,民亲之,士信之, 《群书治要·体论》: 内足以壹民,外足以拒难,民亲而士信之, 《荀子·不苟》: 身之所长,上虽不知,不以悖君;身之所短, 《群书治要·体论》: 身之所长,不以怫君,身之所短, 《荀子·臣道》: 遂以解国之大患, 《说苑·臣术》: 遂解国之大患, 《群书治要·孙卿子》: 以解国之大患, 《群书治要·体论》: 以解国之大患, 《新书·官人》: 君有失过,虽不能正谏, 《群书治要·贾子》: 君有失过,虽不能正谏, 《群书治要·体论》: 君有过事虽不能正谏, 《太平御览·总叙官》: 君有过失虽不能正谏,