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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷四十八 -> 體論 -> 14 - Parallel passages[More information]
夫名不可以虛僞取也。不可以比周争也。故君子務修諸內而讓之於外,務積於身而處之以不足,夫為人臣,其猶土乎。萬物載焉而不辭其重,水瀆污焉而不辭其下,草木殖焉而不有其功,此成功而不處,為臣之體也。若夫處大位,任大事,荷重權於萬乘之國,必無後患者,其上莫如推賢讓能而安隨其後,不為管仲,即為鮑叔耳,其次莫如廣樹而并進之,不為魏成子即為翟黄耳,安有壅君蔽主專權之害哉。此事君之道,為臣之體也。
《荀子·儒效》: 故君子務脩其內,而讓之於外;務積德於身,而處之以遵道。 《群書治要·體論》: 故君子務修諸內而讓之於外,務積於身而處之以不足, 《群書治要·體論》: 夫為人臣,其猶土乎。萬物載焉而不辭其重,水瀆污焉而不辭其下,草木殖焉而不有其功, 《意林·體論四卷》: 夫人臣猶如土也,萬物載焉而不辭其重,水瀆污焉而不辭其下,草木植焉而不有其功。 《群書治要·體論》: 為臣之體也。 《群書治要·體論》: 為臣之體也。 《群書治要·體論》: 為臣之體也。 《群書治要·體論》: 為臣之體也。 《荀子·仲尼》: 理任大事,擅寵於萬乘之國,必無後患之術, 《群書治要·體論》: 任大事,荷重權於萬乘之國,必無後患者, 《荀子·仲尼》: 則莫若早同之,推賢讓能,而安隨其後。 《群書治要·體論》: 其上莫如推賢讓能而安隨其後,