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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷四十八 -> 體論 -> 16 - Parallel passages[More information]
夫君子直道以耦世,小人枉行以取容,君子揜人之過以長善,小人毁人之善以為功,君子寬賢容衆以為道,小人徼訐懷詐以為智,君子下學而無常師,小人耻學而羞不能,此又君子小人之分界也。君子心有所定,計有所守,智不務多,務行其所知,行不務多,務審其所由,安之若性,行之如不及,小人則不然,心不在乎道義之經,口不吐乎訓誥之言,不擇賢以托身,不力行以自定,隨轉如流,不知所執,此又君子小人之分界也。
《群書治要·體論》: 君子小人之分界也。 《群書治要·體論》: 此又君子小人之分界也。 《群書治要·體論》: 此又君子小人之分界也。 《孔子家語·五儀解》: 心有所定,計有所守, 《群書治要·五儀》: 心有所定,計有所守, 《群書治要·體論》: 君子心有所定,計有所守, 《荀子·哀公》: 言不務多,務審其所謂;行不務多,務審其所由。 《大戴禮記·哀公問五義》: 是故知不務多,而務審其所知;行不務多,而務審其所由; 《孔子家語·五儀解》: 言不務多,必審其所謂;行不務多,必審其所由。 《論衡·定賢》: 言不務多,務審所謂;行不務遠,務審所由。 《群書治要·五儀》: 言不務多,務審其所謂,行不務多,務審其所由, 《群書治要·體論》: 智不務多,務行其所知,行不務多,務審其所由, 《荀子·哀公》: 行不務多,務審其所由。 《韓詩外傳·卷一》: 言不務多,務審所行而已, 《大戴禮記·哀公問五義》: 行不務多,而務審其所由; 《孔子家語·五儀解》: 行不務多,必審其所由。 《論衡·定賢》: 言不務多,務審所謂;行不務遠, 《群書治要·五儀》: 行不務多,務審其所由, 《群書治要·體論》: 行不務多,務審其所由, 《荀子·不苟》: 小人則不然: 《說苑·雜言》: 小人則不然, 《孔子家語·在厄》: 小人則不然, 《越絕書·外傳記軍氣》: 小人則不然, 《群書治要·體論》: 小人則不然, 《孔子家語·五儀解》: 口不吐訓格之言,不擇賢以托其身,不力行以自定; 《群書治要·五儀》: 口不吐訓格之言,不擇賢以托其身,不力行以自定, 《群書治要·體論》: 口不吐乎訓誥之言,不擇賢以托身,不力行以自定,