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隋唐 -> 群书治要 -> 卷四十八 -> 体论 -> 17 - 相似段落[详细说明]
君子之养其心,莫善于诚,夫诚,君子所以怀万物也。天不言而人推高焉。地不言而人推厚焉。四时不言而人期焉。此以至诚者也。诚者,天地之大定,而君子之所守也。天地有纪矣。不诚则不能化育,君臣有义矣。不诚则不能相临,父子有礼矣。不诚则疏,夫妇有恩矣。不诚则离,交接有分矣。不诚则绝,以义应当,曲得其情,其唯诚乎。
《荀子·不苟》: 君子养心莫善于诚, 《淮南子·泰族训》: 故圣人养心,莫善于诚, 《群书治要·孙卿子》: 君子养心,莫善于诚, 《群书治要·体论》: 君子之养其心,莫善于诚, 《荀子·不苟》: 天不言而人推高焉,地不言而人推厚焉,四时不言而百姓期焉。夫此有常,以至其诚者也。 《群书治要·孙卿子》: 天不言而人推高焉。地不言而人推厚焉。四时不言而百姓期焉。夫此有常以至其诚者也。 《群书治要·体论》: 天不言而人推高焉。地不言而人推厚焉。四时不言而人期焉。此以至诚者也。 《荀子·不苟》: 天不言而人推高焉,地不言而人推厚焉,四时不言而百姓期焉。 《群书治要·孙卿子》: 天不言而人推高焉。地不言而人推厚焉。四时不言而百姓期焉。 《群书治要·体论》: 天不言而人推高焉。地不言而人推厚焉。四时不言而人期焉。 《意林·荀卿子十二卷》: 天不言,人推其高;地不言,人归其厚;四时不言,百姓期焉。 《荀子·不苟》: 天地为大矣,不诚则不能化万物;圣人为知矣,不诚则不能化万民;父子为亲矣,不诚则疏; 《群书治要·孙卿子》: 天地为大矣。不诚则不能化万物,圣人为智矣。不诚则不能化万民,父子为亲矣。不诚则疏, 《群书治要·体论》: 天地有纪矣。不诚则不能化育,君臣有义矣。不诚则不能相临,父子有礼矣。不诚则疏, 《淮南子·说林训》: 曲得其情。 《群书治要·体论》: 曲得其情, 《艺文类聚·殿》: 曲得其情,