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隋唐 -> 群书治要 -> 卷四十九 -> 傅子 -> 19 - 相似段落[详细说明]
虎至猛也。可畏畏作威而服,鹿至粗也。可教而使,木至劲也。可柔而屈,石至坚也。可消而用,况人含五常之性,有善可因,有恶可改者乎。人之所重,莫重乎身,贵教之道行,士有伏节成义,死而不顾者矣。此先王因善教义,因义而立礼者也。因善教义,故义成而教行,因义立礼,故礼设而义通,若夫商,韩,孙,吴,知人性之贪得乐进,而不知兼济其善,于是束之以法,要之以功,使下下上有天字唯力是恃,唯争是务,恃力务争,至有探汤赴火而忘其身者,好利之心独用也。人怀好利之心,则善端没矣。中国所以常制四夷者,礼义之教行也。失其所以教,则同乎夷狄矣。其所以同,则同乎禽兽矣。不唯同乎禽兽,乱将甚焉。何者,禽兽保其性然者也。人以智役力者也。智役力而无教节,是智巧日用,而相残无极也。相残无极,乱孰大焉。不济其善,而唯力是恃,其不大乱几稀耳,人之性,避害从利,故利出于礼让,即修礼让,利出于力争,则任力争,修礼让则上安下顺而无侵夺,任力争则父子几乎相危,而况于悠悠者乎。