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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷五十 -> 袁子正書 -> 論兵 -> 1 - Parallel passages[More information]
夫為政失道,可思而更也。兵者,存亡之機,一死不可復生也。故曰:天下難事在於兵,今有人於此,力舉重鼎,氣蓋三軍,一怒而三軍之士皆震,世俗見若人者,謂之能用兵矣。然以吾觀之,此亡國之兵也。夫有氣者,志先其謀,無策而徑往,怒心一奮,天下若無人焉。不量其力,而輕天下之物,偏遇可以幸勝,有數者禦之,則必死矣。凡用兵正體不備,不可以全勝,故善用兵者,我謂之死,則民盡死,我謂之生,則民盡生,我使之勇,則民盡勇,我使之怯,則民盡怯,能死而不能生,能勇而不能怯,此兵之半,非全勝者也。
《韓詩外傳·卷五》: 有存亡之機, 《新序·善謀》: 此存亡之樞機, 《風俗通義·司徒九江朱倀》: 言此五官,存亡之機, 《韓非子·十過》: 此存亡之機也。 《商君書·錯法》: 存亡之機也。 《淮南子·人閒訓》: 知存亡之樞機, 《鬼谷子·實意法螣蛇》: 存亡之樞機。 《史記·秦始皇本紀》: 知存亡之機, 《戰國策·楚絕齊齊舉兵伐楚》: 存亡之機。 《戰國策·秦客卿造謂穰侯》: 存亡之機也。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 存亡之機也。 《漢書·循吏傳》: 存亡之機, 《抱朴子·刺驕》: 存亡之機, 《三國志·趙王幹傳》: 鑒存亡之機, 《三國志·高堂隆傳》: 存亡之機, 《三國志·楊洪傳》: 存亡之機會, 《群書治要·韓詩外傳》: 有存亡之機, 《群書治要·本紀》: 知存亡之機, 《群書治要·傳》: 存亡之機, 《群書治要·臣術》: 存亡之機, 《群書治要·論兵》: 存亡之機, 《群書治要·治亂》: 存亡之機, 《群書治要·刺驕》: 存亡之機, 《意林·傅子一百二十卷》: 存亡之機, 《太平御覽·口》: 存亡之機, 《孫子兵法·火攻》: 死者不可以復生。 《史記·孝文本紀》: 妾傷夫死者不可復生, 《史記·太史公自序》: 死者不可復生, 《戰國策·虞卿請趙王》: 而死者不可復生也, 《列女傳·齊太倉女》: 妾傷夫死者不可復生, 《春秋公羊傳·襄公三十年》: 死者不可復生, 《漢書·景帝紀》: 死者不可復生。 《漢書·刑法志》: 妾傷夫死者不可復生, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 死者不可復生, 《漢書·司馬遷傳》: 死者不可復生, 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 妾聞夫死者不可復生。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 死者不可復生。 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 死者不可復生, 《群書治要·志》: 妾傷夫死者不可復生, 《群書治要·孫子兵法》: 死者不可復生也。 《群書治要·論兵》: 一死不可復生也。 《太平御覽·將帥上》: 死者不可復生。 《太平御覽·挑戰》: 死者不可以復生。 《太平御覽·敘人》: 死者不可復生, 《太平御覽·孝女》: 妾傷死者不可復生, 《太平御覽·除肉刑》: 妾傷夫死者不可復生, 《太平御覽·栲掠》: 死者不可復生, 《太平御覽·養生》: 一死不可復生, 《群書治要·論兵》: 一怒而三軍之士皆震, 《藝文類聚·將帥》: 三軍之士皆震。 《文子·上德》: 不量其力。 《淮南子·說林訓》: 不量其力。 《群書治要·論兵》: 不量其力, 《說苑·雜言》: 賜能敏而不能屈,由能勇而不能怯, 《孔子家語·六本》: 賜能敏而不能詘,由能勇而不能怯, 《列子·仲尼》: 賜能辯而不能訥,由能勇而不能怯, 《群書治要·論兵》: 能死而不能生,能勇而不能怯, 《意林·列子八卷》: 賜能辯而不能訥,由能勇而不能怯, 《太平御覽·敘賢》: 賜能敏而不能詘,由能勇而不能怯,