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Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷五十 -> 袁子正书 -> 论兵 -> 1 - Parallel passages[More information]
夫为政失道,可思而更也。兵者,存亡之机,一死不可复生也。故曰:天下难事在于兵,今有人于此,力举重鼎,气盖三军,一怒而三军之士皆震,世俗见若人者,谓之能用兵矣。然以吾观之,此亡国之兵也。夫有气者,志先其谋,无策而径往,怒心一奋,天下若无人焉。不量其力,而轻天下之物,偏遇可以幸胜,有数者御之,则必死矣。凡用兵正体不备,不可以全胜,故善用兵者,我谓之死,则民尽死,我谓之生,则民尽生,我使之勇,则民尽勇,我使之怯,则民尽怯,能死而不能生,能勇而不能怯,此兵之半,非全胜者也。
《韩诗外传·卷五》: 有存亡之机, 《新序·善谋》: 此存亡之枢机, 《风俗通义·司徒九江朱伥》: 言此五官,存亡之机, 《韩非子·十过》: 此存亡之机也。 《商君书·错法》: 存亡之机也。 《淮南子·人闲训》: 知存亡之枢机, 《鬼谷子·实意法螣蛇》: 存亡之枢机。 《史记·秦始皇本纪》: 知存亡之机, 《战国策·楚绝齐齐举兵伐楚》: 存亡之机。 《战国策·秦客卿造谓穰侯》: 存亡之机也。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 存亡之机也。 《汉书·循吏传》: 存亡之机, 《抱朴子·刺骄》: 存亡之机, 《三国志·赵王干传》: 鉴存亡之机, 《三国志·高堂隆传》: 存亡之机, 《三国志·杨洪传》: 存亡之机会, 《群书治要·韩诗外传》: 有存亡之机, 《群书治要·本纪》: 知存亡之机, 《群书治要·传》: 存亡之机, 《群书治要·臣术》: 存亡之机, 《群书治要·论兵》: 存亡之机, 《群书治要·治乱》: 存亡之机, 《群书治要·刺骄》: 存亡之机, 《意林·傅子一百二十卷》: 存亡之机, 《太平御览·口》: 存亡之机, 《孙子兵法·火攻》: 死者不可以复生。 《史记·孝文本纪》: 妾伤夫死者不可复生, 《史记·太史公自序》: 死者不可复生, 《战国策·虞卿请赵王》: 而死者不可复生也, 《列女传·齐太仓女》: 妾伤夫死者不可复生, 《春秋公羊传·襄公三十年》: 死者不可复生, 《汉书·景帝纪》: 死者不可复生。 《汉书·刑法志》: 妾伤夫死者不可复生, 《汉书·贾邹枚路传》: 死者不可复生, 《汉书·司马迁传》: 死者不可复生, 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 妾闻夫死者不可复生。 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 死者不可复生。 《后汉书·王充王符仲长统列传》: 死者不可复生, 《群书治要·志》: 妾伤夫死者不可复生, 《群书治要·孙子兵法》: 死者不可复生也。 《群书治要·论兵》: 一死不可复生也。 《太平御览·将帅上》: 死者不可复生。 《太平御览·挑战》: 死者不可以复生。 《太平御览·叙人》: 死者不可复生, 《太平御览·孝女》: 妾伤死者不可复生, 《太平御览·除肉刑》: 妾伤夫死者不可复生, 《太平御览·栲掠》: 死者不可复生, 《太平御览·养生》: 一死不可复生, 《群书治要·论兵》: 一怒而三军之士皆震, 《艺文类聚·将帅》: 三军之士皆震。 《文子·上德》: 不量其力。 《淮南子·说林训》: 不量其力。 《群书治要·论兵》: 不量其力, 《说苑·杂言》: 赐能敏而不能屈,由能勇而不能怯, 《孔子家语·六本》: 赐能敏而不能诎,由能勇而不能怯, 《列子·仲尼》: 赐能辩而不能讷,由能勇而不能怯, 《群书治要·论兵》: 能死而不能生,能勇而不能怯, 《意林·列子八卷》: 赐能辩而不能讷,由能勇而不能怯, 《太平御览·叙贤》: 赐能敏而不能诎,由能勇而不能怯,