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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷五十 -> 袁子正書 -> 論兵 -> 5 - Parallel passages[More information]
有王子者,著主失之書,子張甚善之。為袁子稱之曰:夫人之所以貴於大人者,非為其官爵也。以其言忠信,行篤敬,人主授之不虛,人臣受之不妄也。若居其位不論其能,賞其身不議其功,則私門之路通,而公正之道塞矣。凡世之所患,非患人主之有過失也。患有過欲改而不能得也。是何也。夫奸臣之事君,固欲苟悅其心,夫物未嘗無似象,似象之言,漫潤之諛漫恐當作浸,諛恐當作譖,非明者不能察也。奸臣因以似象之言而為之容說,人主不能别也。是而悅之,惑亂其心,舉動日繆,而常自以為得道,此有國之常患也。夫佞邪之言,柔順而有文,忠正之言,簡直而多逆,使忠臣之言是也。人主固弗快之矣。今奸臣之言已揜於人主,不自以為非,忠臣以逆迕之言說之,人主方以為誣妄,何其言之見聽哉。是以大者刳腹,小者見奴,忠臣涉危死而言不見聽,奸臣饗榮利而言見悅,則天下奚蹈夫危死而不用,去夫榮樂而見聽哉。故有被髪而為狂,有竄伏於窟穴,此古今之常也。
《論語·衛靈公》: 言忠信,行篤敬, 《論語·衛靈公》: 言不忠信,行不篤敬, 《史記·仲尼弟子列傳》: 言忠信,行篤敬, 《春秋左傳·襄公二十二年》: 忠信篤敬, 《鹽鐵論·崇禮》: 言忠信,行篤敬, 《後漢書·宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳》: 而忠信篤敬, 《後漢書·袁張韓周列傳》: 言忠信,行篤敬, 《群書治要·衛靈公》: 言忠信,行篤敬, 《群書治要·鹽鐵論》: 言忠信,行篤敬, 《群書治要·論兵》: 以其言忠信,行篤敬, 《太平御覽·大帶》: 言忠信,行篤敬, 《太平御覽·敘南蠻》: 言忠信,行篤敬, 《說苑·政理》: 此治國之所患也。 《群書治要·問上》: 此治國之常患也。 《群書治要·政理》: 此治國之所患也。 《群書治要·論兵》: 此有國之常患也。 《潛夫論·實貢》: 此古今之常論, 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 此古今之常論, 《三國志·杜畿傳》: 此古今之所常患也。 《群書治要·論兵》: 此古今之常也。 《太平御覽·正直下》: 此古今之常論,