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隋唐 -> 群书治要 -> 卷五十 -> 袁子正书 -> 论兵 -> 5 - 相似段落[详细说明]
有王子者,著主失之书,子张甚善之。为袁子称之曰:夫人之所以贵于大人者,非为其官爵也。以其言忠信,行笃敬,人主授之不虚,人臣受之不妄也。若居其位不论其能,赏其身不议其功,则私门之路通,而公正之道塞矣。凡世之所患,非患人主之有过失也。患有过欲改而不能得也。是何也。夫奸臣之事君,固欲苟悦其心,夫物未尝无似象,似象之言,漫润之谀漫恐当作浸,谀恐当作谮,非明者不能察也。奸臣因以似象之言而为之容说,人主不能别也。是而悦之,惑乱其心,举动日缪,而常自以为得道,此有国之常患也。夫佞邪之言,柔顺而有文,忠正之言,简直而多逆,使忠臣之言是也。人主固弗快之矣。今奸臣之言已揜于人主,不自以为非,忠臣以逆迕之言说之,人主方以为诬妄,何其言之见听哉。是以大者刳腹,小者见奴,忠臣涉危死而言不见听,奸臣飨荣利而言见悦,则天下奚蹈夫危死而不用,去夫荣乐而见听哉。故有被髪而为狂,有窜伏于窟穴,此古今之常也。
《论语·卫灵公》: 言忠信,行笃敬, 《论语·卫灵公》: 言不忠信,行不笃敬, 《史记·仲尼弟子列传》: 言忠信,行笃敬, 《春秋左传·襄公二十二年》: 忠信笃敬, 《盐铁论·崇礼》: 言忠信,行笃敬, 《后汉书·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》: 而忠信笃敬, 《后汉书·袁张韩周列传》: 言忠信,行笃敬, 《群书治要·卫灵公》: 言忠信,行笃敬, 《群书治要·盐铁论》: 言忠信,行笃敬, 《群书治要·论兵》: 以其言忠信,行笃敬, 《太平御览·大带》: 言忠信,行笃敬, 《太平御览·叙南蛮》: 言忠信,行笃敬, 《说苑·政理》: 此治国之所患也。 《群书治要·问上》: 此治国之常患也。 《群书治要·政理》: 此治国之所患也。 《群书治要·论兵》: 此有国之常患也。 《潜夫论·实贡》: 此古今之常论, 《后汉书·王充王符仲长统列传》: 此古今之常论, 《三国志·杜畿传》: 此古今之所常患也。 《群书治要·论兵》: 此古今之常也。 《太平御览·正直下》: 此古今之常论,