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《贵公》 | Library Resources |
| 1 | 贵公: | 治国之道万端，所以行之在一，一者何。曰：公而已矣。唯公心而后可以有国，唯公心可以有家，唯公心可以有身，身也者，为国之本也。公也者，为身之本也。夫私，人之所欲，而治之所甚恶也。欲为国者一，不欲为国者万，凡有国而以私临之，则国分为万矣。故立天子所以治天下也。置三公所以佐其王也。观事故而立制，瞻民心而立法，制不可以轻重，较重即颇邪，法不可以私倚，私倚即奸起，古之人有当市繁之时而窃人金者，人问其故。曰：吾徒见金，不见人也。故其爱者必有大迷，宋人有子甚丑，而以胜曾上之美，故心倚于私者，即所知少也。乱于色者，即目不别精粗，沉于声者，则耳不别清浊，偏于受受当作爱者，即心不别是非，是以圣人节欲去私，故能与物无尤，与人无争也。明主知其然也。虽有天下之大，四海之富，而不敢私其亲，故百姓超然背私而向公，公道行，即邪利无所隐矣。向公即百姓之所道者一，向私即百姓之所道者万，一向公则明不劳而奸自息，一向私则繁刑罚而奸不禁，故公之为道，言甚约而用之甚博。 |
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