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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷五十 -> 袁子正書 -> 刑法 -> 4 - Parallel passages[More information]
法立令行,則民不犯法,法不立,令不行,則民多觸死。故曰:能殺而後能生,能斷而後仁立,國之治亂,在於定法,定法則民心定,移法則民心移,法者所以正之事者也。一出而正,再出而邪,三出而亂,法出而不正,是無法也。法正而不行,是無君也。是以明君將有行也。必先求之於心,慮先定而後書之於策,言出而不可易也。令下而不反也。如陰陽之動,如四時之行,如風雨之施,所至而化,所育而長,夫天之不可逆者時也。君之不可逆者法也。使四時而可逆,則非天也。法令而可違,是非君也。今有十人彍弩於百萬之衆,未有不震怖者也。夫十矢之不能殺百萬人可知也。然一軍皆震者,以為唯無向則已,所中必死也。明君正其禮,明其法,嚴其刑,持滿不發,以牧萬民,犯禮者死,逆法者誅,賞無不信,刑無不必,則暴亂之人莫敢試矣。故中人必死,一矢可以懼萬人,有罪必誅,一刑可以禁天下,是以明君重法慎令。