人主莫不欲得賢而用之,而所用者不免於不肖,莫不欲得奸而除之,而所除者不免於罰賢,若是者,賞罰之不當,任使之所由也。人主之所賞,非謂其不可賞也。必以為當矣。人主之所罪,非以為不可罰也。必以為信矣。智不能見是非之理,明不能察浸潤之言,所任者不必智,所用者不必忠,故有賞賢罰暴之名,而有戮能養奸之實,此天下之大患也。
自古人君莫不願得忠賢而用之也
故賞賢罰暴
此天下之大患也