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道家 -> 庄子 -> 内篇 -> 人间世 -> 6 - 相似段落[详细说明]
南伯子綦游乎商之丘,见大木焉有异,结驷千乘,隐将芘其所藾。子綦曰:“此何木也哉?此必有异材夫!”仰而视其细枝,则拳曲而不可以为栋梁;俯而见其大根,则轴解而不可为棺椁;咶其叶,则口烂而为伤;嗅之,则使人狂酲三日而不已。子綦曰:“此果不材之木也,以至于此其大也。嗟乎!神人以此不材!”宋有荆氏者,宜楸、柏、桑。其拱把而上者,求狙猴之杙者斩之;三围四围,求高名之丽者斩之;七围八围,贵人富商之家求樿傍者斩之。故未终其天年,而中道已夭于斧斤,此材之患也。故解之以牛之白颡者,与豚之亢鼻者,与人有痔病者,不可以适河。此皆巫祝以知之矣,所以为不祥也,此乃神人之所以为大祥也。
《庄子·人间世》: 南伯子綦游乎商之丘,见大木焉有异,结驷千乘,隐将芘其所藾。子綦曰:“此何木也哉?此必有异材夫!”仰而视其细枝,则拳曲而不可以为栋梁;俯而见其大根,则轴解而不可为棺椁;咶其叶,则口烂而为伤;嗅之,则使人狂酲三日而不已。子綦曰:“此果不材之木也,以至于此其大也。 《艺文类聚·木》: 南伯子綦游于商之丘,见木焉。有异,结驷千乘,隐将庇其类。子綦曰:此何木也。然必异材,从而视其细枝,则拳曲而不可以为栋,俯而视其木根,不可以为棺椁,舐其叶则舌烂,嗅之则使人狂醒。子綦曰:此果不材之木,以至其大矣。 《太平御览·木上》: 南伯子綦游乎商之丘,见木焉,其大也。然必有异材。从而视其细枝,则拳曲而不可以为栋;俯而视其大根,不可以为棺椁。舐其叶,则舌烂;嗅之,则使人狂酲。子綦曰:“杆果不材之木,以至其大矣!” 《庄子·人间世》: 结驷千乘, 《战国策·江乙说于安陵君》: 结驷千乘, 《艺文类聚·宠幸》: 结驷千乘, 《艺文类聚·木》: 结驷千乘, 《太平御览·兕》: 结驷千乘, 《庄子·人间世》: 故不终其天年而中道夭, 《庄子·人间世》: 故未终其天年,而中道已夭于斧斤, 《庄子·大宗师》: 终其天年而不中道夭者, 《史记·范睢蔡泽列传》: 终其天年而不夭伤; 《战国策·蔡泽见逐于赵》: 终其年而不夭伤;