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道家 -> 庄子 -> 内篇 -> 大宗师 -> 1.4 - 相似段落[详细说明]
古之真人,不知说生,不知恶死;其出不欣,其入不距;翛然而往,翛然而来而已矣。不忘其所始,不求其所终;受而喜之,忘而复之。是之谓不以心捐道,不以人助天。是之谓真人。若然者,其心志,其容寂,其颡頯,凄然似秋,暖然似春,喜怒通四时,与物有宜,而莫知其极。故圣人之用兵也,亡国而不失人心;利泽施于万物,不为爱人。故乐通物,非圣人也;有亲,非仁也;天时,非贤也;利害不通,非君子也;行名失己,非士也;亡身不真,非役人也。若狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子胥馀、纪他、申徒狄,是役人之役,适人之适,而不自适其适者也。
《庄子·大宗师》: 古之真人,不知说生,不知恶死; 《意林·庄子十卷》: 古之真人,其寝不梦,其觉无忧,不知悦生,不知恶死。 《庄子·大宗师》: 不知说生,不知恶死; 《列子·黄帝》: 不知乐生,不知恶死, 《艺文类聚·隐逸下》: 不知悦生,大德所以为生,不知恶死, 《意林·庄子十卷》: 不知悦生,不知恶死。 《太平御览·黄帝轩辕氏》: 不知乐生,不知恶死, 《太平御览·叙梦》: 不知乐生,不知恶死, 《庄子·大宗师》: 翛然而往,翛然而来而已矣。 《庄子·庚桑楚》: 翛然而往,侗然而来。 《庄子·大宗师》: 是之谓真人。 《庄子·大宗师》: 是之谓真人。 《庄子·大宗师》: 其心志,其容寂,其颡頯,凄然似秋,暖然似春, 《意林·庄子十卷》: 其心志,其容寂,凄然似秋,暖然似春。 《庄子·大宗师》: 故圣人之用兵也, 《淮南子·兵略训》: 故圣人之用兵也, 《庄子·大宗师》: 利泽施于万物, 《庄子·天运》: 利泽施于万世, 《庄子·大宗师》: 务光、伯夷、叔齐、 《韩非子·说疑》: 务光、伯夷、叔齐, 《庄子·大宗师》: 是役人之役,适人之适, 《意林·庄子十卷》: 役人之役,适人之适。 《庄子·大宗师》: 适人之适,而不自适其适者也。 《庄子·骈拇》: 适人之适而不自适其适者也。 《庄子·骈拇》: 夫适人之适而不自适其适, 《意林·庄子十卷》: 适人之适而不自适其适也。