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道家 -> 庄子 -> 外篇 -> 胠箧 -> 3 - 相似段落[详细说明]
子独不知至德之世乎?昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏,当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。若此之时,则至治已。今遂至使民延颈举踵曰“某所有贤者”,赢粮而趣之,则内弃其亲而外去其主之事,足迹接乎诸侯之境,车轨结乎千里之外,则是上好知之过也。上诚好知而无道,则天下大乱矣。何以知其然邪?夫弓、弩、毕、弋、机变之知多,则鸟乱于上矣;钩饵、罔、罟罾笱之知多,则鱼乱于水矣;削格、罗落、罝罘之知多,则兽乱于泽矣;知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多,则俗惑于辩矣。故天下每每大乱,罪在于好知。故天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者,皆知非其所不善而莫知非其所已善者,是以大乱。故上悖日月之明,下烁山川之精,中堕四时之施,惴耎之虫,肖翘之物,莫不失其性。甚矣夫好知之乱天下也!自三代以下者是已。舍夫种种之民而悦夫役役之佞,释夫恬淡无为而悦夫啍啍之意,啍啍已乱天下矣。
昔者容成氏大庭氏伯皇氏中央氏栗陆氏骊畜氏轩辕氏赫胥氏尊卢氏祝融氏伏羲氏神农氏,当是时也
《庄子·胠箧》: 昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏,当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。若此之时,则至治已。今遂至使民延颈举踵曰“某所有贤者”,赢粮而趣之,则内弃其亲而外去其主之事,足迹接乎诸侯之境,车轨结乎千里之外,则是上好知之过也。上诚好知而无道,则天下大乱矣。何以知其然邪?夫弓、弩、毕、弋、机变之知多,则鸟乱于上矣;钩饵、罔、罟罾笱之知多,则鱼乱于水矣;削格、罗落、罝罘之知多,则兽乱于泽矣;知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多,则俗惑于辩矣。 《群书治要·胠箧》: 昔者,容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏,祝融氏、伏戏氏、神农氏、当是之时,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡犬之音相闻,人至老死而不相往来,若此之时,则至治已。今遂至使民延颈举踵曰:某所有贤者,赢粮而趣之,则内弃其亲,而外弃其主之事,足迹接乎诸侯之境,车轨结乎千里之外,则是上好智之过也。上诚好智而无道,天下大乱矣。何以知其然耶,夫弓弩毕弋机变之智多,则鸟乱于上矣。鈎饵罟罛罾笱之智多,则鱼乱于水矣。削格罗落罝罘之智多,则兽乱于泽矣。智诈同异之变多,则俗惑于辩矣。 昔者容成氏大庭氏伯皇氏中央氏栗陆氏骊畜氏轩辕氏赫胥氏尊卢氏祝融氏伏羲氏神农氏,当是时也
《庄子·胠箧》: 昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏,当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。若此之时,则至治已。 《群书治要·胠箧》: 昔者,容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏,祝融氏、伏戏氏、神农氏、当是之时,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡犬之音相闻,人至老死而不相往来,若此之时,则至治已。 《艺文类聚·总载帝王》: 昔容成氏大庭氏柏皇氏轩辕氏尊卢氏伏羲氏,当是时也。结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死,不相往来,若此时则至治也。 《太平御览·叙皇王上》: 昔容成氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏,当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。若此之时,则至治也已。 昔者容成氏大庭氏伯皇氏中央氏栗陆氏骊畜氏轩辕氏赫胥氏尊卢氏祝融氏
《庄子·胠箧》: 昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、 《金楼子·兴王》: 容成氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫苏氏、宗卢氏、祝和氏、 《群书治要·胠箧》: 容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏,祝融氏、 《太平御览·叙皇王上》: 昔容成氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、 《庄子·胠箧》: 伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、 《金楼子·兴王》: 柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫苏氏、宗卢氏、祝和氏、 《群书治要·胠箧》: 伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏,祝融氏、 《太平御览·叙皇王上》: 昔柏皇氏、栗陆氏、骊连氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏, 《太平御览·叙皇王上》: 柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、 《太平御览·女娲氏》: 次有柏皇氏,中央氏,栗陆氏,骊连氏,赫胥氏,尊卢氏,祝融氏, 《庄子·胠箧》: 民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。 《道德经》: 使民复结绳而用之,甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。 《老子河上公章句·独立》: 使民复结绳而用之,甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。 《马王堆·老子乙德经》: 使民复结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居。邻国相望,鸡犬之□□闻,民至老死,不相往来。 《群书治要·德经》: 无所陈之,甘其食,美其衣,安其居,乐其俗,邻国相望,鷄狗之声相闻,民至老死,不相往来。 《群书治要·胠箧》: 民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡犬之音相闻,人至老死而不相往来, 《艺文类聚·总载帝王》: 结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死,不相往来, 《太平御览·叙皇王上》: 民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。 《庄子·胠箧》: 甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。 《道德经》: 甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。 《史记·货殖列传》: 民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死,不相往来。 《马王堆·老子乙德经》: 甘其食,美其服,乐其俗,安其居。邻国相望,鸡犬之□□闻,民至老死,不相往来。 《群书治要·德经》: 甘其食,美其衣,安其居,乐其俗,邻国相望,鷄狗之声相闻,民至老死,不相往来。 《群书治要·胠箧》: 甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡犬之音相闻,人至老死而不相往来, 《艺文类聚·总载帝王》: 甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死,不相往来, 《太平御览·叙皇王上》: 甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。 《庄子·胠箧》: 甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻, 《道德经》: 甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻, 《史记·货殖列传》: 民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业, 《马王堆·老子甲德经》: 甘其食,美其服,乐其俗,安其居。邻邦相望,鸡狗之声相闻, 《马王堆·老子乙德经》: 甘其食,美其服,乐其俗,安其居。邻国相望,鸡犬之□□闻, 《群书治要·德经》: 甘其食,美其衣,安其居,乐其俗,邻国相望,鷄狗之声相闻, 《群书治要·胠箧》: 甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡犬之音相闻, 《艺文类聚·总载帝王》: 甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻, 《太平御览·叙皇王上》: 甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻, 《庄子·胠箧》: 甘其食,美其服,乐其俗, 《道德经》: 甘其食,美其服,安其居,乐其俗。 《史记·货殖列传》: 民各甘其食,美其服,安其俗, 《黄帝内经·上古天真论》: 故美其食,任其服,乐其俗, 《马王堆·老子甲德经》: 甘其食,美其服,乐其俗, 《马王堆·老子乙德经》: 甘其食,美其服,乐其俗, 《群书治要·德经》: 甘其食,美其衣,安其居,乐其俗, 《群书治要·胠箧》: 甘其食,美其服,乐其俗, 《艺文类聚·总载帝王》: 甘其食,美其服,乐其俗, 《太平御览·叙皇王上》: 甘其食,美其服,乐其俗, 《庄子·胠箧》: 甘其食,美其服, 《道德经》: 甘其食,美其服, 《老子河上公章句·独立》: 甘其食,美其服, 《史记·货殖列传》: 民各甘其食,美其服, 《汉书·货殖传》: 甘其食而美其服, 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 甘者食而美其服。 《马王堆·老子甲德经》: 甘其食,美其服, 《马王堆·老子乙德经》: 甘其食,美其服, 《群书治要·德经》: 甘其食,美其衣, 《群书治要·胠箧》: 甘其食,美其服, 《艺文类聚·总载帝王》: 甘其食,美其服, 《太平御览·叙皇王上》: 甘其食,美其服, 《太平御览·治政二》: 甘其食、美其服, 《论衡·说日》: 邻国接境,鷄犬之声相闻,终身不相往来焉。 《庄子·胠箧》: 邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。 《道德经》: 邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。 《老子河上公章句·独立》: 邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。 《史记·货殖列传》: 邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死,不相往来。 《马王堆·老子乙德经》: 邻国相望,鸡犬之□□闻,民至老死,不相往来。 《群书治要·德经》: 邻国相望,鷄狗之声相闻,民至老死,不相往来。 《群书治要·胠箧》: 邻国相望,鸡犬之音相闻,人至老死而不相往来, 《艺文类聚·总载帝王》: 邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死,不相往来, 《意林·道德经二卷》: 邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。 《太平御览·叙皇王上》: 邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。 《论衡·说日》: 邻国接境,鷄犬之声相闻, 《庄子·胠箧》: 昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻, 《庄子·胠箧》: 邻国相望,鸡狗之音相闻, 《道德经》: 邻国相望,鸡犬之声相闻, 《文子·自然》: 是以邻国相望,鸡狗之音相闻, 《老子河上公章句·独立》: 邻国相望,鸡犬之声相闻, 《淮南子·齐俗训》: 是故邻国相望,鸡狗之音相闻, 《史记·货殖列传》: 邻国相望,鸡狗之声相闻, 《马王堆·老子甲德经》: 邻邦相望,鸡狗之声相闻, 《马王堆·老子乙德经》: 邻国相望,鸡犬之□□闻, 《群书治要·德经》: 邻国相望,鷄狗之声相闻, 《群书治要·微明》: 是以邻国相望,鷄狗之音相闻, 《群书治要·胠箧》: 邻国相望,鸡犬之音相闻, 《艺文类聚·总载帝王》: 邻国相望,鸡狗之音相闻, 《意林·道德经二卷》: 邻国相望,鸡犬之声相闻, 《太平御览·叙皇王上》: 邻国相望,鸡狗之音相闻, 《庄子·胠箧》: 若此之时,则至治已。 《慎子·知忠》: 如此则至治已。 《群书治要·知忠》: 如此、则至治已, 《群书治要·胠箧》: 若此之时,则至治已。 《庄子·胠箧》: 足迹接乎诸侯之境,车轨结乎千里之外, 《文子·自然》: 而足迹不接于诸侯之境,车轨不结于千里之外, 《淮南子·齐俗训》: 而足迹不接诸侯之境,车轨不结千里之外者, 《群书治要·微明》: 而足迹不接于诸侯之境,车轨不结于千里之外, 《群书治要·胠箧》: 足迹接乎诸侯之境,车轨结乎千里之外, 《庄子·胠箧》: 车轨结乎千里之外, 《文子·自然》: 车轨不结于千里之外, 《淮南子·齐俗训》: 车轨不结千里之外者, 《群书治要·微明》: 车轨不结于千里之外, 《群书治要·胠箧》: 车轨结乎千里之外, 《太平御览·轨》: 轨结于千里之外, 《庄子·胠箧》: 上诚好知而无道,则天下大乱矣。何以知其然邪?夫弓、弩、毕、弋、机变之知多,则鸟乱于上矣; 《群书治要·胠箧》: 上诚好智而无道,天下大乱矣。何以知其然耶,夫弓弩毕弋机变之智多,则鸟乱于上矣。 《艺文类聚·鸟》: 上好智而无道,则天下大乱矣。何以知其然耶,弓弩罼弋,机变之智多,则鸟乱于上也。 《庄子·骈拇》: 何以知其然邪? 《庄子·胠箧》: 何以知其然邪? 《庄子·胠箧》: 何以知其然邪? 《庄子·胠箧》: 何以知其然邪? 《庄子·胠箧》: 何以知其然邪? 《庄子·胠箧》: 故上悖日月之明,下烁山川之精,中堕四时之施, 《庄子·天运》: 上悖日月之明,下睽山川之精,中堕四时之施。 《太平御览·蝎》: 上悖日月之明,下暌山川之精,中隳四时之施。