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道家 -> 庄子 -> 外篇 -> 缮性 -> 3.2 - 相似段落[详细说明]
乐全之谓得志。古之所谓得志者,非轩冕之谓也,谓其无以益其乐而已矣。今之所谓得志者,轩冕之谓也。轩冕在身,非性命也,物之傥来,寄者也。寄之,其来不可圉,其去不可止。故不为轩冕肆志,不为穷约趋俗,其乐彼与此同,故无忧而已矣。今寄去则不乐,由是观之,虽乐,未尝不荒也。故曰:丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
《庄子·缮性》: 古之所谓得志者,非轩冕之谓也,谓其无以益其乐而已矣。今之所谓得志者,轩冕之谓也。轩冕在身,非性命也,物之傥来,寄者也。寄之,其来不可圉,其去不可止。故不为轩冕肆志,不为穷约趋俗, 《意林·庄子十卷》: 古之所谓得志者,非轩冕之谓也。今之所谓得志者,轩冕之谓也。轩冕之在身,非性命也。物之傥来,寄也,寄之。其来不可御,其去不可止。故不爲轩冕肆志,不爲穷约趋俗。 《庄子·缮性》: 其来不可圉,其去不可止。 《庄子·田子方》: 吾以其来不可却也,其去不可止也, 《管子·制分》: 至而不可圉。莫知其将去也,去而不可止。 《艺文类聚·赋》: 来不可遏,去不可止, 《意林·庄子十卷》: 其来不可御,其去不可止。