Chinese Text Project |
Daoism -> Zhuangzi -> Miscellaneous Chapters -> Geng-sang Chu -> 6 - Parallel passages[More information]
南榮趎曰:「然則是至人之德已乎?」曰:「非也。是乃所謂冰解凍釋者能乎?夫至人者,相與交食乎地而交樂乎天,不以人物利害相攖,不相與為怪,不相與為謀,不相與為事,翛然而往,侗然而來。是謂衛生之經已。」曰:「然則是至乎?」曰:「未也。吾固告汝曰:『能兒子乎?』兒子動不知所為,行不知所之,身若槁木之枝而心若死灰。若是者,禍亦不至,福亦不來。禍福無有,惡有人災也?」
《莊子·大宗師》: 翛然而往,翛然而來而已矣。 《莊子·庚桑楚》: 翛然而往,侗然而來。 《莊子·庚桑楚》: 是衛生之經已。 《莊子·庚桑楚》: 是謂衛生之經已。 《莊子·庚桑楚》: 兒子動不知所為,行不知所之,身若槁木之枝而心若死灰。 《淮南子·精神訓》: 居不知所為,行不知所之,渾然而往逯然而來,形若槁木,心若死灰。 《莊子·馬蹄》: 民居不知所為,行不知所之, 《莊子·庚桑楚》: 兒子動不知所為,行不知所之, 《文子·守樸》: 居不知所為,行不知所之, 《文子·微明》: 居知所為,行知所之, 《淮南子·精神訓》: 居不知所為,行不知所之, 《淮南子·人閒訓》: 居知所為,行智所之, 《群書治要·微明》: 居知所為,行知所之, 《藝文類聚·總載帝王》: 民居不知所為,行不知所之, 《太平御覽·敘皇王上》: 民居不知所為,行不知所之, 《莊子·馬蹄》: 行不知所之, 《莊子·庚桑楚》: 行不知所之, 《莊子·庚桑楚》: 行不知所之, 《文子·守樸》: 行不知所之, 《淮南子·精神訓》: 行不知所之, 《呂氏春秋·論威》: 行不知所之, 《藝文類聚·總載帝王》: 行不知所之, 《太平御覽·敘皇王上》: 行不知所之, 《莊子·齊物論》: 形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎? 《莊子·知北遊》: 形若槁骸,心若死灰, 《莊子·庚桑楚》: 身若槁木之枝而心若死灰。 《莊子·徐無鬼》: 形固可使若槁骸,心固可使若死灰乎? 《文子·道原》: 形若枯木,心若死灰, 《淮南子·精神訓》: 形若槁木,心若死灰。 《淮南子·道應訓》: 形若槁骸,心如死灰。 《高士傳·被衣》: 形若槁骸,心若死灰, 《藝文類聚·几》: 形固可使如槁木,心固可使如死灰乎。 《意林·莊子十卷》: 形固可使如槁木,心固可使如死灰。 《太平御覽·畫下》: 離形去智,身固可使如槁木,心固可使如死灰, 《太平御覽·灰》: 形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?