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Daoism -> Zhuangzi -> Miscellaneous Chapters -> Kings who have wished to resign the Throne -> 15.3 - Parallel passages[More information]
汤又让瞀光曰:“知者谋之,武者遂之,仁者居之,古之道也。吾子胡不立乎?”瞀光辞曰:“废上,非义也;杀民,非仁也;人犯其难,我享其利,非廉也。吾闻之曰:‘非其义者,不受其禄;无道之世,不践其土。’况尊我乎!吾不忍久见也。”乃负石而自沈于庐水。
《庄子·让王》: 汤又让瞀光曰:“知者谋之,武者遂之,仁者居之,古之道也。吾子胡不立乎?”瞀光辞曰:“废上,非义也;杀民,非仁也;人犯其难,我享其利,非廉也。吾闻之曰:‘非其义者,不受其禄;无道之世,不践其土。’况尊我乎!吾不忍久见也。”乃负石而自沈于庐水。 《列仙传·务光》: 汤既克桀,以天下让于光,曰:“智者谋之,武者遂之,仁者居之,古之道也。吾子胡不遂之!”光辞曰:“废上非义也,杀人非仁也,人犯其难,我享其利,非廉也。吾闻非义不受其禄,无道之世不践其位,况于尊我,我不忍久见也。”遂负石自沉于蓼水, 《吕氏春秋·离俗》: 汤又让于务光曰:“智者谋之,武者遂之,仁者居之,古之道也。吾子胡不位之?请相吾子。”务光辞曰:“废上,非义也。杀民,非仁也。人犯其难,我享其利,非廉也。吾闻之:‘非其义,不受其利;无道之世,不践其土’,况于尊我乎?吾不忍久见也。”乃负石而沈于募水。 《太平御览·让下》: 又让务光曰:“知者谋之,武者遂之,仁者居之,古之道也。吾子胡不立乎?”务光辞曰:“废上非义,杀人非仁。子犯其难,我享其利,非廉也。吾闻之曰:非其义不受其禄,无道之世不践其土,况尊我乎!吾不忍见也。”乃负石自沉于卢水。 《庄子·让王》: 知者谋之,武者遂之,仁者居之,古之道也。 《列仙传·务光》: 智者谋之,武者遂之,仁者居之,古之道也。 《吕氏春秋·离俗》: 智者谋之,武者遂之,仁者居之,古之道也。 《意林·庄子十卷》: 智者谋之,武者遂之,仁者居之,古之道也。 《太平御览·让下》: 知者谋之,武者遂之,仁者居之,古之道也。 《庄子·让王》: 废上,非义也;杀民,非仁也;人犯其难,我享其利,非廉也。 《列仙传·务光》: 废上非义也,杀人非仁也,人犯其难,我享其利,非廉也。 《吕氏春秋·离俗》: 废上,非义也。杀民,非仁也。人犯其难,我享其利,非廉也。 《意林·庄子十卷》: 废上,非义也;杀民,非仁也。人比其难,我享其利,非亷也。 《太平御览·让下》: 废上非义,杀人非仁。子犯其难,我享其利,非廉也。 《韩诗外传·卷一》: 吾闻之:非其世者、不生其利; 《新序·节士》: 吾闻之,非其世者不生其利, 《庄子·让王》: 吾闻之曰:‘非其义者,不受其禄; 《列仙传·务光》: 吾闻非义不受其禄, 《吕氏春秋·离俗》: 吾闻之:‘非其义,不受其利; 《太平御览·让下》: 吾闻之曰:非其义不受其禄, 《太平御览·清廉下》: 吾闻之,非其世者不生其利, 《太平御览·畚》: 吾闻:非其世者,不至其利; 《庄子·让王》: 不受其禄; 《晏子春秋·高子问子事灵公庄公景公皆敬子晏子对以一心》: 不受其禄, 《庄子·让王》: 无道之世,不践其土。’况尊我乎! 《列仙传·务光》: 无道之世不践其位,况于尊我, 《吕氏春秋·离俗》: 无道之世,不践其土’,况于尊我乎? 《太平御览·让下》: 无道之世不践其土,况尊我乎! 《太平御览·逸民九》: 无道之世,不践其土,况于尊我哉?