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Daoism -> Zhuangzi -> Miscellaneous Chapters -> Lie Yu-kou -> 1.2 - Parallel passages[More information]
無幾何而往,則戶外之屨滿矣。伯昏瞀人北面而立,敦杖蹙之乎頤,立有間,不言而出。賓者以告列子,列子提屨,跣而走,暨乎門,曰:「先生既來,曾不發藥乎?」曰:「已矣!吾固告汝曰『人將保汝』,果保汝矣。非汝能使人保汝,而汝不能使人無保汝也,而焉用之感豫出異也!必且有感,搖而本才,又無謂也。與汝遊者,又莫汝告也,彼所小言,盡人毒也。莫覺莫悟,何相孰也!巧者勞而知者憂,無能者無所求,飽食而敖遊,汎若不繫之舟,虛而敖遊者也。」
《莊子·列御寇》: 無幾何而往,則戶外之屨滿矣。伯昏瞀人北面而立,敦杖蹙之乎頤,立有間,不言而出。賓者以告列子,列子提屨,跣而走,暨乎門,曰:「先生既來,曾不發藥乎?」曰:「已矣!吾固告汝曰『人將保汝』,果保汝矣。非汝能使人保汝,而汝不能使人無保汝也,而焉用之感豫出異也!必且有感,搖而本才,又無謂也。與汝遊者,又莫汝告也,彼所小言,盡人毒也。莫覺莫悟,何相孰也! 《列子·黃帝》: 无幾何而往,則戶外之屨滿矣。伯昏瞀人北面而立,敦杖蹙之乎頤。立有閒,不言而出。賓者以告列子。列子提履徒跣而走,暨乎門,問曰:「先生既來,曾不廢藥乎?」曰:「已矣。吾固告汝曰,人將保汝,果保汝矣。非汝能使人保汝,而汝不能使人无汝保也,而焉用之感也?感豫出異。且必有感也,搖而本身,又无謂也。與汝遊者,莫汝告也。彼所小言,盡人毒也。莫覺莫悟,何相孰也。」 《莊子·列御寇》: 巧者勞而知者憂,無能者無所求,飽食而敖遊,汎若不繫之舟, 《藝文類聚·食》: 巧者勞而智者憂,無能者無所求,飽食者遨遊,汎若不繫之舟。 《太平御覽·敘舟上》: 巧者勞而智者憂,無能者無所求也。食而遨泛,若不系之舟也。 《太平御覽·食下》: 巧者勞而智者憂,無能而無所求,飲食而邀游,泛若不系之舟。 《莊子·列御寇》: 巧者勞而知者憂,無能者無所求, 《藝文類聚·食》: 巧者勞而智者憂,無能者無所求, 《太平御覽·巧》: 巧者勞而智者憂,無能者無所求。 《太平御覽·敘舟上》: 巧者勞而智者憂,無能者無所求也。 《太平御覽·食下》: 巧者勞而智者憂,無能而無所求, 《莊子·列御寇》: 巧者勞而知者憂, 《顏氏家訓·雜藝》: 夫巧者勞而智者憂, 《藝文類聚·智》: 巧者勞而智者優。 《藝文類聚·食》: 巧者勞而智者憂, 《太平御覽·智》: 巧者勞,智者憂。 《太平御覽·巧》: 巧者勞而智者憂, 《太平御覽·敘舟上》: 巧者勞而智者憂, 《太平御覽·食下》: 巧者勞而智者憂, 《莊子·列御寇》: 汎若不繫之舟, 《鶡冠子·世兵》: 泛泛乎若不繫之舟。 《史記·屈原賈生列傳》: 氾乎若不系之舟。 《漢書·賈誼傳》: 氾虖若不繫之舟。 《藝文類聚·食》: 汎若不繫之舟。 《太平御覽·敘舟上》: 若不系之舟也。 《太平御覽·食下》: 泛若不系之舟。