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古者,以仁為本以義治之之為正。正不獲意則權。權出於戰,不出於中人,是故:殺人安人,殺之可也;攻其國愛其民,攻之可也;以戰止戰,雖戰可也。故仁見親,義見說,智見恃,勇見方,信見信。內得愛焉,所以守也;外得威焉,所以戰也。
《司馬法·仁本》: 古者,以仁為本以義治之之為正。正不獲意則權。權出於戰,不出於中人,是故:殺人安人,殺之可也;攻其國愛其民,攻之可也;以戰止戰,雖戰可也。故仁見親,義見說,智見恃,勇見方,信見信。內得愛焉,所以守也;外得威焉,所以戰也。 《群書治要·司馬法》: 古者以仁為本,以義治之,治之謂正,是故殺人安人,殺之可也。攻其國,愛其民,攻之可也。以戰去戰,雖戰可也。故仁見親,義見悅,智見恃,勇見方,信見信,故內得愛焉。所以守也。外得威焉。所以戰也。 《太平御覽·敘兵上》: 古者,以義理之謂之正,正不獲意則權,權出於戰,不出於仁也。是故殺人安人,殺之可也。攻其國,愛其民,攻之可也。以戰去戰,雖戰可恃也。故仁見親,義見悅,智見恃,勇見方,信見信。故內得愛焉,所以守也。外得威焉,所以戰也。 《司馬法·仁本》: 以仁為本以義治之之為正。 《三國志·鍾會傳》: 以仁為本,以義治之;王者之師, 《商君書·畫策》: 故以戰去戰,雖戰可也; 《司馬法·仁本》: 以戰止戰,雖戰可也。 《群書治要·司馬法》: 以戰去戰,雖戰可也。 《太平御覽·敘兵上》: 以戰去戰,雖戰可恃也。 《太平御覽·決戰下》: 以戰出戰,雖戰,可也。