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古者，以仁為本以義治之之為正。正不獲意則權。權出於戰，不出於中人，是故：殺人安人，殺之可也；攻其國愛其民，攻之可也；以戰止戰，雖戰可也。故仁見親，義見說，智見恃，勇見方，信見信。內得愛焉，所以守也；外得威焉，所以戰也。
《司馬法·仁本》: 古者，以仁為本以義治之之為正。正不獲意則權。權出於戰，不出於中人，是故：殺人安人，殺之可也；攻其國愛其民，攻之可也；以戰止戰，雖戰可也。故仁見親，義見說，智見恃，勇見方，信見信。內得愛焉，所以守也；外得威焉，所以戰也。 
《群書治要·司馬法》: 古者以仁為本，以義治之，治之謂正，是故殺人安人，殺之可也。攻其國，愛其民，攻之可也。以戰去戰，雖戰可也。故仁見親，義見悅，智見恃，勇見方，信見信，故內得愛焉。所以守也。外得威焉。所以戰也。 《太平御覽·敘兵上》: 古者，以義理之謂之正，正不獲意則權，權出於戰，不出於仁也。是故殺人安人，殺之可也。攻其國，愛其民，攻之可也。以戰去戰，雖戰可恃也。故仁見親，義見悅，智見恃，勇見方，信見信。故內得愛焉，所以守也。外得威焉，所以戰也。 《司馬法·仁本》: 以仁為本以義治之之為正。 《三國志·鍾會傳》: 以仁為本，以義治之；王者之師， 《商君書·畫策》: 故以戰去戰，雖戰可也； 《司馬法·仁本》: 以戰止戰，雖戰可也。 《群書治要·司馬法》: 以戰去戰，雖戰可也。 《太平御覽·敘兵上》: 以戰去戰，雖戰可恃也。 《太平御覽·決戰下》: 以戰出戰，雖戰，可也。