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古者，以仁为本以义治之之为正。正不获意则权。权出于战，不出于中人，是故：杀人安人，杀之可也；攻其国爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。故仁见亲，义见说，智见恃，勇见方，信见信。内得爱焉，所以守也；外得威焉，所以战也。
《司马法·仁本》: 古者，以仁为本以义治之之为正。正不获意则权。权出于战，不出于中人，是故：杀人安人，杀之可也；攻其国爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。故仁见亲，义见说，智见恃，勇见方，信见信。内得爱焉，所以守也；外得威焉，所以战也。 
《群书治要·司马法》: 古者以仁为本，以义治之，治之谓正，是故杀人安人，杀之可也。攻其国，爱其民，攻之可也。以战去战，虽战可也。故仁见亲，义见悦，智见恃，勇见方，信见信，故内得爱焉。所以守也。外得威焉。所以战也。 《太平御览·叙兵上》: 古者，以义理之谓之正，正不获意则权，权出于战，不出于仁也。是故杀人安人，杀之可也。攻其国，爱其民，攻之可也。以战去战，虽战可恃也。故仁见亲，义见悦，智见恃，勇见方，信见信。故内得爱焉，所以守也。外得威焉，所以战也。 《司马法·仁本》: 以仁为本以义治之之为正。 《三国志·锺会传》: 以仁为本，以义治之；王者之师， 《商君书·画策》: 故以战去战，虽战可也； 《司马法·仁本》: 以战止战，虽战可也。 《群书治要·司马法》: 以战去战，虽战可也。 《太平御览·叙兵上》: 以战去战，虽战可恃也。 《太平御览·决战下》: 以战出战，虽战，可也。