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兵家 -> 尉缭子 -> 战威 -> 14 - 相似段落[详细说明]
故曰:‘举贤任能,不时日而事利;明法审令,不卜筮而事吉;贵功养劳,不祷祠而得福。’又曰:‘天时不如地利,地利不如人和。’圣人所贵,人事而已。
《尉缭子·战威》: 故曰:‘举贤任能,不时日而事利;明法审令,不卜筮而事吉;贵功养劳,不祷祠而得福。’又曰:‘天时不如地利,地利不如人和。’圣人所贵,人事而已。 《群书治要·战威》: 故曰举贤用能,不时日而事利,明法审令,不卜筮而事吉,贵政养劳,不祷祠而得福,故曰天时不如地利,地利不如人事,圣人所贵,人事而已矣。 《说苑·反质》: 夫贤圣周知,能不时日而事利;敬法令,贵功劳,不卜筮而身吉; 《尉缭子·战威》: 举贤任能,不时日而事利;明法审令,不卜筮而事吉; 《群书治要·战威》: 故曰举贤用能,不时日而事利,明法审令,不卜筮而事吉, 《尉缭子·战威》: 举贤任能, 《三国志·孙策传》: 举贤任能, 《说苑·反质》: 能不时日而事利;敬法令,贵功劳,不卜筮而身吉;谨仁义,顺道理,不祷祠而福。 《尉缭子·战威》: 不时日而事利;明法审令,不卜筮而事吉;贵功养劳,不祷祠而得福。 《群书治要·战威》: 不时日而事利,明法审令,不卜筮而事吉,贵政养劳,不祷祠而得福, 《太平御览·占候》: 此则不看时日而事利,不假卜筮而事吉,不祷祝而福从。 《尉缭子·战威》: 明法审令, 《史记·孙子吴起列传》: 明法审令, 《群书治要·战威》: 明法审令, 《孟子·公孙丑下》: 天时不如地利,地利不如人和。 《孟子·公孙丑下》: 是天时不如地利也。 《尉缭子·战威》: 天时不如地利,地利不如人和。 《盐铁论·险固》: 天时不如地利。 《盐铁论·险固》: 地利不如人和,武力不如文德。 《群书治要·战威》: 故曰天时不如地利,地利不如人事, 《艺文类聚·总载帝王》: 天时不如地利。 《太平御览·妖星》: 臣闻天时不如地利,地利不如人和, 《太平御览·征伐中》: 盖闻天时不如地利,地利不如人和, 《太平御览·塞险》: 臣以为天时不如地利, 《太平御览·营垒》: 天时不如地利,地利不如人和。 《太平御览·营垒》: 是天时不如地利也。 《太平御览·田》: 天时不如地利,地利不如人事。 《孟子·公孙丑下》: 地利不如人和。 《孟子·公孙丑下》: 是地利不如人和也。 《尉缭子·战威》: 地利不如人和。 《盐铁论·险固》: 地利不如人和, 《艺文类聚·总载帝王》: 地利不如人和, 《太平御览·妖星》: 地利不如人和, 《太平御览·征伐中》: 地利不如人和, 《太平御览·营垒》: 是地利不如人和也。 《太平御览·营垒》: 地利不如人和。