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史書 -> 晏子春秋 -> 內篇 -> 諫篇 -> 諫上 -> 景公從畋十八日不返國晏子諫 -> 3 - 相似段落[詳細說明]
公曰:「何哉?吾為夫婦獄訟之不正乎?則泰士子牛存矣;為社稷宗廟之不享乎?則泰祝子游存矣;為諸侯賓客莫之應乎?則行人子羽存矣;為田野之不僻,倉庫之不實?則申田存焉;為國家之有餘不足聘乎?則吾子存矣。寡人之有五子,猶心之有四支,心有四支,故心得佚焉。今寡人有五子,故寡人得佚焉,豈不可哉!」
《晏子春秋·景公從畋十八日不返國晏子諫》: 公曰:「何哉?吾為夫婦獄訟之不正乎?則泰士子牛存矣;為社稷宗廟之不享乎?則泰祝子游存矣;為諸侯賓客莫之應乎?則行人子羽存矣;為田野之不僻,倉庫之不實?則申田存焉;為國家之有餘不足聘乎?則吾子存矣。寡人之有五子,猶心之有四支,心有四支,故心得佚焉。 《太平御覽·心》: 公曰:「夫以獄訟不正,則太士子牛存焉;社稷宗廟不享,則太祝子游存矣;倉廩不實,申田存矣;國家之有餘不足騁乎,則吾子存焉。寡人有吾子,猶心有四支,故心得佚。」 《韓詩外傳·卷十》: 為賓客莫應待邪?則行人子牛在; 《晏子春秋·景公從畋十八日不返國晏子諫》: 為諸侯賓客莫之應乎?則行人子羽存矣; 《韓詩外傳·卷十》: 為國家有餘不足邪?則巫賢在。寡人有四子,猶有四肢也, 《晏子春秋·景公從畋十八日不返國晏子諫》: 為國家之有餘不足聘乎?則吾子存矣。寡人之有五子,猶心之有四支, 《晏子春秋·景公從畋十八日不返國晏子諫》: 寡人之有五子,猶心之有四支,心有四支,故心得佚焉。今寡人有五子,故寡人得佚焉, 《藝文類聚·田獵》: 寡人有吾子,猶心之有四支也。有四支故心有佚,寡人有吾子,故寡人佚。 《晏子春秋·景公從畋十八日不返國晏子諫》: 寡人之有五子,猶心之有四支,心有四支,故心得佚焉。 《藝文類聚·田獵》: 寡人有吾子,故寡人佚。晏子曰:若心有四支而得佚, 《太平御覽·心》: 寡人有吾子,猶心有四支,故心得佚。」晏子曰:「若心有四支而得佚, 《太平御覽·諫諍六》: 寡人之有子,猶心之有四支也。心有四支,故心得佚焉, 《晏子春秋·景公從畋十八日不返國晏子諫》: 心有四支,故心得佚焉。 《晏子春秋·景公從畋十八日不返國晏子諫》: 若乃心之有四支,而心得佚焉, 《藝文類聚·田獵》: 若心有四支而得佚, 《太平御覽·心》: 若心有四支而得佚, 《太平御覽·心》: 猶心有四支,故心得佚。 《太平御覽·諫諍六》: 心有四支,故心得佚焉, 《太平御覽·諫諍六》: 乃若心之有四支而心得佚焉則可, 《孔叢子·詰墨》: 豈不可哉! 《呂氏春秋·愛類》: 豈不可哉? 《晏子春秋·景公從畋十八日不返國晏子諫》: 豈不可哉! 《晏子春秋·景公登路寢臺望國而歎晏子諫》: 豈不可哉! 《晏子春秋·晏子老辭邑景公不許致車一乘而後止》: 豈不可哉? 《晏子春秋·景公上路寢聞哭聲問梁丘據晏子對》: 豈不可哉! 《太平御覽·諫諍六》: 豈不可哉? 《太平御覽·貪》: 豈不可哉!