中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
史书 -> 晏子春秋 -> 内篇 -> 谏篇 -> 谏上 -> 景公从畋十八日不返国晏子谏 -> 3 - 相似段落[详细说明]
公曰:“何哉?吾为夫妇狱讼之不正乎?则泰士子牛存矣;为社稷宗庙之不享乎?则泰祝子游存矣;为诸侯宾客莫之应乎?则行人子羽存矣;为田野之不僻,仓库之不实?则申田存焉;为国家之有馀不足聘乎?则吾子存矣。寡人之有五子,犹心之有四支,心有四支,故心得佚焉。今寡人有五子,故寡人得佚焉,岂不可哉!”
《晏子春秋·景公从畋十八日不返国晏子谏》: 公曰:“何哉?吾为夫妇狱讼之不正乎?则泰士子牛存矣;为社稷宗庙之不享乎?则泰祝子游存矣;为诸侯宾客莫之应乎?则行人子羽存矣;为田野之不僻,仓库之不实?则申田存焉;为国家之有馀不足聘乎?则吾子存矣。寡人之有五子,犹心之有四支,心有四支,故心得佚焉。 《太平御览·心》: 公曰:“夫以狱讼不正,则太士子牛存焉;社稷宗庙不享,则太祝子游存矣;仓廪不实,申田存矣;国家之有馀不足骋乎,则吾子存焉。寡人有吾子,犹心有四支,故心得佚。” 《韩诗外传·卷十》: 为宾客莫应待邪?则行人子牛在; 《晏子春秋·景公从畋十八日不返国晏子谏》: 为诸侯宾客莫之应乎?则行人子羽存矣; 《韩诗外传·卷十》: 为国家有馀不足邪?则巫贤在。寡人有四子,犹有四肢也, 《晏子春秋·景公从畋十八日不返国晏子谏》: 为国家之有馀不足聘乎?则吾子存矣。寡人之有五子,犹心之有四支, 《晏子春秋·景公从畋十八日不返国晏子谏》: 寡人之有五子,犹心之有四支,心有四支,故心得佚焉。今寡人有五子,故寡人得佚焉, 《艺文类聚·田猎》: 寡人有吾子,犹心之有四支也。有四支故心有佚,寡人有吾子,故寡人佚。 《晏子春秋·景公从畋十八日不返国晏子谏》: 寡人之有五子,犹心之有四支,心有四支,故心得佚焉。 《艺文类聚·田猎》: 寡人有吾子,故寡人佚。晏子曰:若心有四支而得佚, 《太平御览·心》: 寡人有吾子,犹心有四支,故心得佚。”晏子曰:“若心有四支而得佚, 《太平御览·谏诤六》: 寡人之有子,犹心之有四支也。心有四支,故心得佚焉, 《晏子春秋·景公从畋十八日不返国晏子谏》: 心有四支,故心得佚焉。 《晏子春秋·景公从畋十八日不返国晏子谏》: 若乃心之有四支,而心得佚焉, 《艺文类聚·田猎》: 若心有四支而得佚, 《太平御览·心》: 若心有四支而得佚, 《太平御览·心》: 犹心有四支,故心得佚。 《太平御览·谏诤六》: 心有四支,故心得佚焉, 《太平御览·谏诤六》: 乃若心之有四支而心得佚焉则可, 《孔丛子·诘墨》: 岂不可哉! 《吕氏春秋·爱类》: 岂不可哉? 《晏子春秋·景公从畋十八日不返国晏子谏》: 岂不可哉! 《晏子春秋·景公登路寝台望国而叹晏子谏》: 岂不可哉! 《晏子春秋·晏子老辞邑景公不许致车一乘而后止》: 岂不可哉? 《晏子春秋·景公上路寝闻哭声问梁丘据晏子对》: 岂不可哉! 《太平御览·谏诤六》: 岂不可哉? 《太平御览·贪》: 岂不可哉!