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史書 -> 晏子春秋 -> 內篇 -> 諫篇 -> 諫下 -> 景公欲以聖王之居服而致諸侯晏子諫 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
晏子對曰:「法其節儉則可,法其服,居其室,無益也。三王不同服而王,非以服致諸侯也,誠于愛民,果于行善,天下懷其德而歸其義,若其衣服節儉而眾說也。夫冠足以修敬,不務其飾;衣足以掩形禦寒,不務其美。衣不務于隅眥之削,冠無觚羸之理,身服不雜彩,首服不鏤刻。且古者嘗有紩衣攣領而王天下者其義好生而惡殺,節上而羨下,天下不朝其服,而共歸其義。古者嘗有處橧巢窟穴而不惡,予而不取,天下不朝其室,而共歸其仁。及三代作服,為益敬也,首服足以修敬,而不重也,身服足以行潔,而不害于動作。服之輕重便于身,用財之費順于民。其不為橧巢者,以避風也;其不為窟穴者,以避溼也。是故明堂之制,下之潤溼,不能及也;上之寒暑,不能入也。土事不文,木事不鏤,示民知節也。及其衰也,衣服之侈過足以敬,宮室之美過避潤濕,用力甚多,用財甚費,與民為讎。今君欲法聖王之服,不法其制,法其節儉也,則雖未成治,庶其有益也。今君窮臺榭之高,極汙池之深而不止,務于刻鏤之巧,文章之觀而不厭,則亦與民而讎矣。若臣之慮,恐國之危,而公不平也。公乃願致諸侯,不亦難乎!公之言過矣。」
《晏子春秋·景公欲以聖王之居服而致諸侯晏子諫》: 晏子對曰:「法其節儉則可,法其服,居其室,無益也。 《藝文類聚·室》: 對曰:法其節儉則可,法其服室,無益。 《太平御覽·室》: 對曰:「法其節儉則可,法其服室無益也。」 《晏子春秋·景公欲以聖王之居服而致諸侯晏子諫》: 夫冠足以修敬,不務其飾;衣足以掩形禦寒,不務其美。 《意林·晏子八卷》: 冠足以修敬,不務其飾;衣足以掩形,不務其美。 《淮南子·本經訓》: 衣無隅差之削,冠無觚蠃之理; 《晏子春秋·景公欲以聖王之居服而致諸侯晏子諫》: 衣不務于隅眥之削,冠無觚羸之理, 《淮南子·齊俗訓》: 不務於奇麗之容,隅眥之削; 《晏子春秋·景公欲以聖王之居服而致諸侯晏子諫》: 衣不務于隅眥之削, 《晏子春秋·景公欲以聖王之居服而致諸侯晏子諫》: 且古者嘗有紩衣攣領而王天下者其義好生而惡殺, 《太平御覽·敘皇王上》: 古者有紩衣攣領而王天下者, 《淮南子·本經訓》: 是故古者明堂之制,下之潤濕弗能及,上之霧露弗能入,四方之風弗能襲;土事不文,木工不琢,金器不鏤; 《晏子春秋·景公欲以聖王之居服而致諸侯晏子諫》: 是故明堂之制,下之潤溼,不能及也;上之寒暑,不能入也。土事不文,木事不鏤, 《淮南子·本經訓》: 是故古者明堂之制,下之潤濕弗能及,上之霧露弗能入,四方之風弗能襲; 《晏子春秋·景公欲以聖王之居服而致諸侯晏子諫》: 是故明堂之制,下之潤溼,不能及也;上之寒暑,不能入也。 《藝文類聚·明堂》: 古者明堂之制,下之潤濕,不能及也。上之霧露,不能入也。 《太平御覽·明堂》: 自古者明堂之制,下之潤濕,弗能及也;上之霧霜,弗能入也;四方之風,弗能襲也。 《晏子春秋·景公欲以聖王之居服而致諸侯晏子諫》: 土事不文,木事不鏤,示民知節也。 《意林·晏子八卷》: 土事不文,木事不鏤,足以示民也。 《太平御覽·明堂》: 土事不文,木事不鏤,示民知節也。 《淮南子·本經訓》: 土事不文,木工不琢,金器不鏤; 《晏子春秋·景公欲以聖王之居服而致諸侯晏子諫》: 土事不文,木事不鏤, 《意林·晏子八卷》: 土事不文,木事不鏤, 《太平御覽·明堂》: 土事不文,木事不鏤, 《晏子春秋·景公欲以聖王之居服而致諸侯晏子諫》: 用力甚多, 《太平御覽·逸民九》: 用力甚多。 《晏子春秋·景公欲以聖王之居服而致諸侯晏子諫》: 恐國之危,而公不平也。 《晏子春秋·景公登路寢臺不終不悅晏子諫》: 嬰恐國之流失,而公不得享也! 《晏子春秋·景公問欲如桓公用管仲以成霸業晏子對以不能》: 臣恐國之危失,而公不得享也。