中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
史书 -> 晏子春秋 -> 内篇 -> 问篇 -> 问上 -> 景公问古之盛君其行如何晏子对以问道者更正 -> 2 - 相似段落[详细说明]
晏子对曰:“薄于身而厚于民,约于身而广于世:其处上也,足以明政行教,不以威天下;其取财也,权有无,均贫富,不以养嗜欲;诛不避贵,赏不遗贱;不淫于乐,不遁于哀;尽智导民,而不伐焉,劳力岁事,而不责焉;为政尚相利,故下不以相害,行教尚相爱,故民不以相恶为名;刑罚中于法,废罪顺于民。是以贤者处上而不华,不肖者处下而不怨,四海之内,社稷之中,粒食之民,一意同欲。若夫私家之政,生有遗教,此盛君之行也。”公不图。
《晏子春秋·景公问古之盛君其行如何晏子对以问道者更正》: 晏子对曰:“薄于身而厚于民,约于身而广于世:其处上也,足以明政行教,不以威天下;其取财也,权有无,均贫富,不以养嗜欲;诛不避贵,赏不遗贱;不淫于乐,不遁于哀;尽智导民,而不伐焉,劳力岁事,而不责焉;为政尚相利,故下不以相害,行教尚相爱,故民不以相恶为名;刑罚中于法,废罪顺于民。是以贤者处上而不华,不肖者处下而不怨,四海之内,社稷之中,粒食之民,一意同欲。若夫私家之政,生有遗教,此盛君之行也。” 《群书治要·问上》: 对曰:薄于身而厚于民,约于身而广于世,其处上也。足以明政行教,而不以威下,其取财也。权有无,均贫富,不以养嗜欲,诛不避贵,赏不遗贱,不淫于乐,不遁于哀,尽智道民而不伐焉。劳力事民而不责焉。政尚相利,故下不以相害为行,教尚相爱,故民不以相恶为名,刑罚中于法,废罪顺于民,是以贤者处上而不华,不肖者处下而不怨,四海之内,一意同欲,生有厚利,死有遗教,此盛君之行也。 《大戴礼记·用兵》: 粒食之民, 《墨子·天志上》: 粒食之民, 《墨子·天志下》: 粒食之民, 《晏子春秋·景公问古之盛君其行如何晏子对以问道者更正》: 粒食之民,