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Histories -> Yanzi Chun Qiu -> 內篇 -> 問篇 -> 問上 -> 景公問明王之教民何若晏子對以先行義 -> 2 - Parallel passages[More information]
晏子對曰:「明其教令,而先之以行義;養民不苛,而防之以刑辟;所求于下者,不務于上;所禁於民者,不行于身。守于民財,無虧之以利,立于儀法,不犯之以邪,苟所求于民,不以身害之,故下之勸從其教也。稱事以任民,中聽以禁邪,不窮之以勞,不害之以實,苟所禁于民,不以事逆之,故下不敢犯其上也。古者百里而異習,千里而殊俗,故明王修道,一民同俗,上愛民為法,下相親為義,是以天下不相遺,此明王教民之理也。」
《晏子春秋·景公問明王之教民何若晏子對以先行義》: 明其教令,而先之以行義;養民不苛,而防之以刑辟;所求于下者,不務于上;所禁於民者,不行于身。守于民財,無虧之以利,立于儀法,不犯之以邪,苟所求于民,不以身害之,故下之勸從其教也。稱事以任民,中聽以禁邪,不窮之以勞,不害之以實, 《群書治要·問上》: 明其教令而先之以行,養民不苛而防之以刑,所求於下者,不務於上,所禁於民者,不行於身,故下從其教也。稱事以任民,中聽以禁邪,不窮之以勞,不害之以罰, 《文子·上義》: 立於下者,不廢於上,所禁於民者,不行於身, 《淮南子·主術訓》: 所立於下者,不廢於上;所禁於民者,不行於身。 《晏子春秋·景公問明王之教民何若晏子對以先行義》: 所求于下者,不務于上;所禁於民者,不行于身。 《群書治要·問上》: 所求於下者,不務於上,所禁於民者,不行於身, 《文子·上義》: 所禁於民者,不行於身, 《淮南子·主術訓》: 所禁於民者,不行於身。 《晏子春秋·景公問明王之教民何若晏子對以先行義》: 所禁於民者,不行于身。 《群書治要·問上》: 所禁於民者,不行於身, 《群書治要·上義》: 所禁於民者,不行於身, 《太平御覽·敘刑下》: 所斷於民者,不行於身, 《晏子春秋·景公問君臣身尊而榮難乎晏子對以易》: 立法儀而不犯,苟有所求于民,而不以身害之, 《晏子春秋·景公問明王之教民何若晏子對以先行義》: 立于儀法,不犯之以邪,苟所求于民,不以身害之,