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史书 -> 晏子春秋 -> 内篇 -> 问篇 -> 问上 -> 景公问为政何患晏子对以善恶不分 -> 5 - 相似段落[详细说明]
孔子闻之曰:“此言也信矣!善进,则不善无由入矣;不善进,则善无由入矣。”
《说苑·政理》: 孔子闻之曰:“此言也信矣,善言进,则不善无由入矣;不进善言,则善无由入矣。” 《晏子春秋·景公问为政何患晏子对以善恶不分》: 孔子闻之曰:“此言也信矣!善进,则不善无由入矣;不善进,则善无由入矣。” 《群书治要·政理》: 孔子闻之曰:此言信矣。善进,则不善无由入矣。不善进,则善亦无由入矣。 《说苑·政理》: 孔子闻之曰:“此言也信矣, 《说苑·修文》: 孔子闻之曰:“信矣, 《晏子春秋·景公问为政何患晏子对以善恶不分》: 孔子闻之曰:“此言也信矣! 《群书治要·政理》: 孔子闻之曰:此言信矣。 《太平御览·淫乐》: 孔子闻之,曰:“信矣! 《说苑·政理》: 善言进,则不善无由入矣;不进善言,则善无由入矣。 《国语·晋语六》: 始与善,善进善,不善蔑由至矣;始与不善,不善进不善,善亦蔑由至矣。 《晏子春秋·景公问为政何患晏子对以善恶不分》: 善进,则不善无由入矣;不善进,则善无由入矣。 《群书治要·政理》: 善进,则不善无由入矣。不善进,则善亦无由入矣。 《群书治要·体论》: 夫善进,不善无由入,不善进,善亦无由入, 《太平御览·冠》: 始与善,进不善蔑由至矣。始与不善进,善亦蔑由至矣。