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Histories -> Yanzi Chun Qiu -> 外篇 -> 外篇上 -> 景公见道殣自惭无德晏子谏 -> 4 - Parallel passages[More information]
对曰:“君之德及后宫与台榭,君之玩物,衣以文绣;君之凫雁,食以菽粟;君之营内自乐,延及后宫之族,何为其无德!顾臣愿有请于君:由君之意,自乐之心,推而与百姓同之,则何殣之有!君不推此,而苟营内好私,使财货偏有所聚,菽粟币帛腐于囷府,惠不遍加于百姓,公心不周乎万国,则桀纣之所以亡也。夫士民之所以叛,由偏之也,君如察臣婴之言,推君之盛德,公布之于天下,则汤武可为也。一殣何足恤哉!”
《说苑·至公》: 对曰:“君之德及后宫与台榭,君之玩物,衣以文绣,君之凫雁,食以菽粟,君之营内自乐,延及后宫之族,何为其无德也?顾臣愿有请于君,由君之意,自乐之心,推而与百姓同之,则何殣之有?君不推此而苟营内好私,使财货偏有所聚,菽粟币帛腐于囷府,惠不遍加于百姓,公心不周乎国,则桀纣之所以亡也。夫士民之所以叛,由偏之也。君如察臣婴之言,推君之盛德,公布之于天下,则汤武可为也,一殣何足恤哉?” 《晏子春秋·景公见道殣自惭无德晏子谏》: 对曰:“君之德及后宫与台榭,君之玩物,衣以文绣;君之凫雁,食以菽粟;君之营内自乐,延及后宫之族,何为其无德!顾臣愿有请于君:由君之意,自乐之心,推而与百姓同之,则何殣之有!君不推此,而苟营内好私,使财货偏有所聚,菽粟币帛腐于囷府,惠不遍加于百姓,公心不周乎万国,则桀纣之所以亡也。夫士民之所以叛,由偏之也,君如察臣婴之言,推君之盛德,公布之于天下,则汤武可为也。一殣何足恤哉!” 《太平御览·豆》: 对曰:“君之德及后宫与台榭。君之玩物,衣以文绣;君之凫雁,食以菽粟。君之营内自乐,延及后宫之族,何谓其无德也!顷臣愿有请于君之意:自乐之心推而与百姓同之,则何殣之有?君不推此,而茍营内好私,使财货偏有所聚,菽粟币帛腐于囷府,惠不遍加于百姓,公心不周乎万国,则桀、纣之所以亡也。夫士民之所以叛,由偏之也!君如察臣婴之言,推君之盛德,公布之于天下,则汤、武可为也!一殣何足恤哉?” 《说苑·至公》: 对曰:“君之德及后宫与台榭,君之玩物,衣以文绣,君之凫雁,食以菽粟,君之营内自乐,延及后宫之族,何为其无德也?顾臣愿有请于君,由君之意,自乐之心,推而与百姓同之,则何殣之有? 《晏子春秋·景公见道殣自惭无德晏子谏》: 对曰:“君之德及后宫与台榭,君之玩物,衣以文绣;君之凫雁,食以菽粟;君之营内自乐,延及后宫之族,何为其无德!顾臣愿有请于君:由君之意,自乐之心,推而与百姓同之,则何殣之有! 《太平御览·死》: 对曰:“君之德及后宫与台榭之玩。君之雁食以菽粟,君之宫内自乐,延及后宫之族,何为其无德也?顾臣有请于君,由君之意,自乐之心推与百姓同之,则何殣之有?” 《太平御览·豆》: 对曰:“君之德及后宫与台榭。君之玩物,衣以文绣;君之凫雁,食以菽粟。君之营内自乐,延及后宫之族,何谓其无德也!顷臣愿有请于君之意:自乐之心推而与百姓同之,则何殣之有? 《说苑·至公》: 衣以文绣,君之凫雁,食以菽粟, 《庄子·列御寇》: 衣以文绣,食以刍叔, 《晏子春秋·景公见道殣自惭无德晏子谏》: 衣以文绣;君之凫雁,食以菽粟; 《高士传·庄周》: 衣以文绣,食以刍菽, 《艺文类聚·隐逸上》: 衣以文绣,食以刍菽, 《艺文类聚·牛》: 衣以文绣,食以刍菽, 《太平御览·礼贤》: 衣以文绣,食以刍豢, 《太平御览·死》: 君之雁食以菽粟, 《太平御览·豆》: 衣以文绣;君之凫雁,食以菽粟。 《太平御览·牛中》: 衣以文绣,食以刍菽, 《太平御览·雁》: 君之凫雁,食以菽粟。 《说苑·至公》: 衣以文绣, 《庄子·列御寇》: 衣以文绣, 《史记·老子韩非列传》: 衣以文绣, 《史记·滑稽列传》: 衣以文绣, 《晏子春秋·景公见道殣自惭无德晏子谏》: 衣以文绣; 《高士传·庄周》: 衣以文绣, 《群书治要·滑稽传》: 衣以文绣, 《艺文类聚·隐逸上》: 衣以文绣, 《艺文类聚·马》: 衣以文绣, 《艺文类聚·牛》: 衣以文绣, 《太平御览·礼贤》: 衣以文绣, 《太平御览·绣》: 衣以文绣。 《太平御览·绣》: 衣以文绣, 《太平御览·豆》: 衣以文绣; 《太平御览·马二》: 衣以文绣, 《太平御览·牛中》: 衣以文绣,