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曾子曰：“敢问，何谓三至？”孔子曰：“至礼不让而天下治，至赏不费而天下之士说，至乐无声而天下之民和。明主笃行三至，故天下之君可得而知也，天下之士可得而臣也，天下之民可得而用也。”
《大戴礼记·主言》: 曾子曰：“敢问，何谓三至？”孔子曰：“至礼不让而天下治，至赏不费而天下之士说，至乐无声而天下之民和。明主笃行三至，故天下之君可得而知也，天下之士可得而臣也，天下之民可得而用也。” 
《孔子家语·王言解》: 曾子曰：“敢问何谓三至？”孔子曰：“至礼不让而天下治；至赏不费而天下士说；至乐无声而天下民和。明王笃行三至，故天下之君可得而知，天下之士可得而臣，天下之民可得而用。” 《群书治要·王言》: 曾子曰：敢问何谓三至。孔子曰：至礼不让而天下治，至赏不费而天下之士悦，至乐无声而天下之民和，明王笃行三至，故天下之君可得而知也。天下之士可得而臣也。天下之民可得而用也。 《大戴礼记·主言》: 曾子起曰：“敢问：何谓 《大戴礼记·主言》: 曾子曰：“敢问：何谓七教？” 《大戴礼记·主言》: 曾子曰：“敢问，何谓三至？” 《大戴礼记·主言》: 曾子曰：“敢问：何谓也？” 《孔子家语·王言解》: 曾子起，下席而对曰：“敢问何谓王者言？” 《孔子家语·王言解》: 曾子曰：“敢问何谓七教？” 《孔子家语·王言解》: 曾子曰：“敢问何谓三至？” 《群书治要·王言》: 曾子曰：敢问何谓七教。 《群书治要·王言》: 曾子曰：敢问何谓三至。 《大戴礼记·主言》: 至礼不让而天下治，至赏不费而天下之士说，至乐无声而天下之民和。 《大戴礼记·主言》: 此之谓‘至礼不让而天下治’。因天下之禄，以富天下之士，此之谓‘至赏不费而天下之士说’。天下之士说，则天下之明誉兴。故曰：所谓天下之至仁者， 《孔子家语·王言解》: 至礼不让而天下治；至赏不费而天下士说；至乐无声而天下民和。 《孔子家语·王言解》: 此之谓至礼不让而天下治。因天下之禄以富天下之士，此之谓至赏不费而天下之士说。如此，则天下之名誉兴焉，此之谓至乐无声而天下之民和。 《群书治要·王言》: 此之谓至礼不让而天下治，因天下之禄以富天下之士，此之谓至赏不费而天下之士悦，如此则天下之明誉兴焉。此之谓至乐无声而天下之民和。 《大戴礼记·主言》: 至礼不让而天下治，至赏不费而天下之士说， 《大戴礼记·主言》: ‘至礼不让而天下治’。因天下之禄，以富天下之士，此之谓‘至赏不费而天下之士说’。 《孔子家语·王言解》: 至礼不让而天下治；至赏不费而天下士说； 《孔子家语·王言解》: 此之谓至礼不让而天下治。因天下之禄以富天下之士，此之谓至赏不费而天下之士说。 《群书治要·王言》: 至礼不让而天下治，至赏不费而天下之士悦， 《大戴礼记·主言》: 天下之士可得而臣也， 《汉书·董仲舒传》: 天下之士可得而官使也。 《群书治要·王言》: 天下之士可得而臣也。 《太平御览·贡举上》: 天下之士，可得而官使也。