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儒家 -> 大戴礼记 -> 哀公问五义 -> 5 - 相似段落

广

[详细说明]
  • 哀公问五义(五) 显示相似段落

    荀子·哀公》:哀公曰:“善!敢问何如斯可谓之君子矣?”孔子对曰:“所谓君子者,言忠信而心不德,仁义在身而色不伐,思虑明通而辞不争,故犹然如将可及者,君子也。” 显示整段
    大戴礼记·哀公问五义》:哀公曰:“善!何如则可谓君子矣?”孔子对曰:“所谓君子者,躬行忠信,其心不买;仁义在己,而不害不志;闻志广博,而色不伐;思虑明达,而辞不争;君子犹然如将可及也,而不可及也。如此,可谓君子矣。” 显示整段
    孔子家语·五仪解》:公曰:“何谓君子?”孔子曰:“所谓君子者,言必忠信,而心不怨;仁义在身,而色无伐;思虑通明,而辞不专;笃行信道,自强不息,油然若将可越,而终不可及者,君子也。” 显示整段
  • 敢问何如斯可谓庸人矣,孔子对曰所谓庸人者 显示相似段落

    荀子·哀公》:哀公曰:“敢问何如斯可谓庸人矣?”孔子对曰:“所谓庸人者,口不道善言, 显示整段
    荀子·哀公》:哀公曰:“善!敢问何如斯可谓士矣?”孔子对曰:“所谓士者,虽不能尽道术, 显示整段
    荀子·哀公》:哀公曰:“善!敢问何如斯可谓之君子矣?”孔子对曰:“所谓君子者, 显示整段
    荀子·哀公》:哀公曰:“善!敢问何如斯可谓贤人矣?”孔子对曰:“所谓贤人者, 显示整段
    荀子·哀公》:哀公曰:“善!敢问何如斯可谓大圣矣?”孔子对曰:“所谓大圣者, 显示整段
    大戴礼记·哀公问五义》:哀公曰:“善!何如则可谓庸人矣?”孔子对曰:“所谓庸人者,口不能道善言, 显示整段
    大戴礼记·哀公问五义》:哀公曰:“善!何如则可谓士矣?”孔子对曰:“所谓士者,虽不能尽道术, 显示整段
    大戴礼记·哀公问五义》:哀公曰:“善!何如则可谓君子矣?”孔子对曰:“所谓君子者, 显示整段
    大戴礼记·哀公问五义》:哀公曰:“善!敢问:何如可谓贤人矣?”孔子对曰:“所谓贤人者, 显示整段
    大戴礼记·哀公问五义》:哀公曰:“善!敢问:何如可谓圣人矣?”孔子对曰:“所谓圣人者, 显示整段
    孔子家语·五仪解》:公曰:“敢问何如斯谓之庸人?”孔子曰:“所谓庸人者, 显示整段
    孔子家语·五仪解》:公曰:“何谓士人?”孔子曰:“所谓士人者,心有所定,计有所守,虽不能尽道术之本, 显示整段
    孔子家语·五仪解》:公曰:“何谓君子?”孔子曰:“所谓君子者, 显示整段
    孔子家语·五仪解》:公曰:“何谓贤人?”孔子曰:“所谓贤人者, 显示整段
    孔子家语·五仪解》:公曰:“何谓圣人?”孔子曰:“所谓圣者, 显示整段
    艺文类聚·》:哀公问曰:何谓圣人。孔子对曰:所谓圣人者, 显示整段
    太平御览·叙圣》:哀公问曰:“何谓圣人?”孔子对曰:“所谓圣人者, 显示整段
  • 所谓君子者,言忠信而心不德 显示相似段落

    荀子·哀公》:所谓君子者,言忠信而心不德,仁义在身而色不伐,思虑明通而辞不争,故犹然如将可及者,君子也。 显示整段
    大戴礼记·哀公问五义》:所谓君子者,躬行忠信,其心不买;仁义在己,而不害不志;闻志广博,而色不伐;思虑明达,而辞不争;君子犹然如将可及也,而不可及也。如此,可谓君子矣。 显示整段
    孔子家语·五仪解》:所谓君子者,言必忠信,而心不怨;仁义在身,而色无伐;思虑通明,而辞不专;笃行信道,自强不息,油然若将可越,而终不可及者,君子也。 显示整段
    群书治要·五仪》:所谓君子者,言必忠信而心不怨,仁义在身而色不伐,思虑通明而辞不专,笃行信道,自强不息,油然若将可越而终不可及者,此君子也。 显示整段