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Confucianism -> Da Dai Li Ji -> 哀公问于孔子 -> 10.2 - Parallel passages[More information]
孔子遂言曰:“古之为政,爱人为大;不能爱人。不能有其身;不能有其身,不能安土;不能安土,不能乐天;不能乐天,不能成身。”
《礼记·哀公问》: 孔子遂言曰:“古之为政,爱人为大。不能爱人,不能有其身;不能有其身,不能安土;不能安土,不能乐天;不能乐天,不能成其身。” 《大戴礼记·哀公问于孔子》: 孔子遂言曰:“古之为政,爱人为大;不能爱人。不能有其身;不能有其身,不能安土;不能安土,不能乐天;不能乐天,不能成身。” 《孔子家语·大昏解》: 孔子遂言曰:“为政而不能爱人,则不能成其身;不能成其身,则不能安其土;不能安其土,则不能乐天。不能乐天,则不成其身。” 《群书治要·大婚》: 孔子遂言曰:为政而不能爱人,则不能成其身,不能成其身,则不能安其土,不能安其土,则不能乐天,不能乐天,则不能成身。 《礼记·哀公问》: 孔子对曰:“古之为政,爱人为大;所以治爱人, 《礼记·哀公问》: 孔子遂言曰:“古之为政,爱人为大。不能爱人, 《大戴礼记·哀公问于孔子》: 孔子对曰:“古之为政,爱人为大,所以治。爱人, 《大戴礼记·哀公问于孔子》: 孔子遂言曰:“古之为政,爱人为大;不能爱人。 《孔子家语·大昏解》: 孔子对曰:“古之为政,爱人为大;所以治爱人, 《孔子家语·大昏解》: 孔子遂言曰:“为政而不能爱人, 《群书治要·大婚》: 孔子遂言曰:为政而不能爱人, 《太平御览·婚姻上》: 孔子对曰:“古之为政,爱人为大,所以治爱人, 《论语·颜渊》: 孔子对曰:“子为政, 《礼记·哀公问》: 孔子对曰:“古之为政, 《礼记·哀公问》: 孔子遂言曰:“古之为政, 《说苑·政理》: 孔子曰:“子为政, 《大戴礼记·哀公问于孔子》: 孔子对曰:“古之为政, 《大戴礼记·哀公问于孔子》: 孔子遂言曰:“古之为政, 《孔子家语·大昏解》: 孔子对曰:“古之为政, 《太平御览·道德》: 孔子对曰:“子为政, 《太平御览·婚姻上》: 孔子对曰:“古之为政, 《太平御览·政治一》: 孔子对曰:“子为政, 《礼记·哀公问》: 则能敬其身;能敬其身,则能成其亲矣。 《礼记·哀公问》: 不能有其身;不能有其身,不能安土; 《大戴礼记·哀公问于孔子》: 则能敬其身;能敬其身,则能成其亲矣。 《大戴礼记·哀公问于孔子》: 不能有其身;不能有其身,不能安土; 《孔子家语·大昏解》: 则可谓能敬其身,敬其身,则能成其亲矣。 《孔子家语·大昏解》: 则不能成其身;不能成其身,则不能安其土; 《群书治要·大婚》: 则可谓能敬其身,能敬其身,则能成其亲矣。 《群书治要·大婚》: 则不能成其身,不能成其身,则不能安其土, 《太平御览·恭敬》: 如是则能敬其身;能敬其身,则能成其亲矣。 《礼记·哀公问》: 不能安土;不能安土,不能乐天;不能乐天,不能成其身。 《大戴礼记·哀公问于孔子》: 不能安土;不能安土,不能乐天;不能乐天,不能成身。 《孔子家语·大昏解》: 则不能安其土;不能安其土,则不能乐天。不能乐天,则不成其身。 《汉书·贾邹枚路传》: 则不能尽其心;不能尽其心,则不能尽其力;不能尽其力,则不能成其功。 《群书治要·大婚》: 则不能安其土,不能安其土,则不能乐天,不能乐天,则不能成身。 《群书治要·传》: 则不能尽其心,则不能尽其力,则不能成其功,