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禮有三本：天地者，性之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無天地焉生？無先祖焉出？無君師焉治？三者偏亡，無安之人。故禮，上事天，下事地，宗事先祖，而寵君師，是禮之三本也。
《荀子·禮論》: 禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無天地，惡生？無先祖，惡出？無君師，惡治？三者偏亡，焉無安人。故禮、上事天，下事地，尊先祖，而隆君師。是禮之三本也。 
《大戴禮記·禮三本》: 禮有三本：天地者，性之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無天地焉生？無先祖焉出？無君師焉治？三者偏亡，無安之人。故禮，上事天，下事地，宗事先祖，而寵君師，是禮之三本也。 《史記·禮書》: 天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無天地惡生？無先祖惡出？無君師惡治？三者偏亡，則無安人。故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。 《荀子·禮論》: 禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。 《大戴禮記·禮三本》: 禮有三本：天地者，性之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。 《史記·禮書》: 天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。 《太平御覽·敘禮下》: 禮有三本：天地，生之本；先祖，類之本；君師，治之本。 《荀子·禮論》: 生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。 《大戴禮記·禮三本》: 性之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。 《管子·權修》: 人之本也；人者，身之本也；身者，治之本也。 《史記·禮書》: 生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。 《太平御覽·敘禮下》: 生之本；先祖，類之本；君師，治之本。 《荀子·禮論》: 類之本也；君師者，治之本也。 《大戴禮記·禮三本》: 類之本也；君師者，治之本也。 《文子·上仁》: 食者人之本也，民者國之基也， 《管子·權修》: 身之本也；身者，治之本也。 《淮南子·主術訓》: 民之本也；民者，國之本也； 《淮南子·泰族訓》: 身之本也；身者，國之本也。 《史記·禮書》: 類之本也；君師者，治之本也。 《群書治要·主術》: 食者民之本也。民者國之本也。 《太平御覽·敘禮下》: 類之本；君師，治之本。