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Confucianism -> Da Dai Li Ji -> 保傅 -> 6 - Parallel passages

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  • 三代之禮,天子春朝朝日 Show parallel passages

    大戴禮記·保傅》:三代之禮,天子春朝朝日,秋暮夕月,所以明有別也。春秋入學,坐國老執醬而親饋之,所以明有孝也。行中鸞和,步中采茨,趨中肆夏,所以明有度也。於禽獸,見其生不食其死,聞其聲不嘗其肉,故遠庖廚,所以長恩,且明有仁也。食以禮,徹以樂,失度則史書之,工誦之,三公進而讀之,宰夫減其膳,是天子不得為非也。 Show in context
    新書·保傅》:三代之禮,天子春朝朝日,秋暮夕月,所以明有敬也。春秋入學,坐國老執醬而親饋之,所以明有孝也。行以鸞和,步中采薺,趨中肆夏,所以明有度也。其於禽獸也,見其生,不忍其死,聞其聲,不嘗其肉,故遠庖廚,所以長恩且明有仁也。食以禮,徹以樂,失度則史書之,工誦之,三公進而讀之,宰夫減其膳,是天子不得為非也。 Show in context
  • 三代之禮,天子春朝朝日 Show parallel passages

    大戴禮記·保傅》:三代之禮,天子春朝朝日,秋暮夕月,所以明有別也。春秋入學,坐國老執醬而親饋之,所以明有孝也。行中鸞和,步中采茨,趨中肆夏,所以明有度也。於禽獸,見其生不食其死,聞其聲不嘗其肉,故遠庖廚,所以長恩,且明有仁也。 Show in context
    新書·保傅》:三代之禮,天子春朝朝日,秋暮夕月,所以明有敬也。春秋入學,坐國老執醬而親饋之,所以明有孝也。行以鸞和,步中采薺,趨中肆夏,所以明有度也。其於禽獸也,見其生,不忍其死,聞其聲,不嘗其肉,故遠庖廚,所以長恩且明有仁也。 Show in context
    漢書·賈誼傳》:三代之禮:春朝朝日,秋暮夕月,所以明有敬也;春秋入學,坐國老,執醬而親餽之,所以明有孝也;行以鸞和,步中采齊,趣中肆夏,所以明有度也;其於禽獸,見其生不食其死,聞其聲不食其肉,故遠庖廚,所以長恩,且明有仁也。 Show in context
    前漢紀·孝文皇帝紀上》:春朝朝日。秋暮夕月。所以明敬也。養三老五更。所以明孝弟也。行以和鸞。步中採薺。趨中大夏。所以明有度也。其於禽獸,見其生不忍其死,聞其聲不食其肉。故遠庖廚,所以長恩,且明有仁也。 Show in context
    群書治要·》:所以明有孝也。行以鸞和,步中采齊,趨中肆夏,所以明有度也。其於禽獸,見其生不食其死,聞其聲不食其肉,故遠庖厨,所以長恩,且明有仁也。 Show in context
  • 三代之禮,天子春朝朝日 Show parallel passages

    大戴禮記·保傅》:三代之禮,天子春朝朝日,秋暮夕月,所以明有別也。 Show in context
    新書·保傅》:三代之禮,天子春朝朝日,秋暮夕月,所以明有敬也。 Show in context
    漢書·賈誼傳》:三代之禮:春朝朝日,秋暮夕月,所以明有敬也; Show in context
    前漢紀·孝文皇帝紀上》:敢諫之鼓。春朝朝日。秋暮夕月。所以明敬也。 Show in context
    太平御覽·春上》:三代之禮,天子春朝朝日,秋暮夕月,所以明有敬也。 Show in context
  • 春秋入學,坐國老執醬而親饋之 Show parallel passages

    大戴禮記·保傅》:春秋入學,坐國老執醬而親饋之,所以明有孝也。行中鸞和,步中采茨,趨中肆夏,所以明有度也。於禽獸,見其生不食其死,聞其聲不嘗其肉,故遠庖廚,所以長恩,且明有仁也。 Show in context
    新書·保傅》:春秋入學,坐國老執醬而親饋之,所以明有孝也。行以鸞和,步中采薺,趨中肆夏,所以明有度也。其於禽獸也,見其生,不忍其死,聞其聲,不嘗其肉,故遠庖廚,所以長恩且明有仁也。 Show in context
    漢書·賈誼傳》:春秋入學,坐國老,執醬而親餽之,所以明有孝也;行以鸞和,步中采齊,趣中肆夏,所以明有度也;其於禽獸,見其生不食其死,聞其聲不食其肉,故遠庖廚,所以長恩,且明有仁也。 Show in context
    前漢紀·孝文皇帝紀上》:所以明孝弟也。行以和鸞。步中採薺。趨中大夏。所以明有度也。其於禽獸,見其生不忍其死,聞其聲不食其肉。故遠庖廚,所以長恩,且明有仁也。 Show in context
    群書治要·》:春秋入學,坐國老,執醬而親餽之,所以明有孝也。行以鸞和,步中采齊,趨中肆夏,所以明有度也。其於禽獸,見其生不食其死,聞其聲不食其肉,故遠庖厨,所以長恩,且明有仁也。 Show in context
  • 君子遠庖廚 Show parallel passages

    孟子·梁惠王上》:君子之於禽獸也,見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。 Show in context
    大戴禮記·保傅》:於禽獸,見其生不食其死,聞其聲不嘗其肉,故遠庖廚,所以長恩,且明有仁也。 Show in context
    新書·保傅》:其於禽獸也,見其生,不忍其死,聞其聲,不嘗其肉,故遠庖廚,所以長恩且明有仁也。 Show in context
    新書·》:禮,聖王之於禽獸也,見其生,不忍見其死,聞其聲,不嘗其肉,隱弗忍也。故遠庖廚,仁之至也。 Show in context
    漢書·賈誼傳》:其於禽獸,見其生不食其死,聞其聲不食其肉,故遠庖廚,所以長恩,且明有仁也。 Show in context
    前漢紀·孝文皇帝紀上》:其於禽獸,見其生不忍其死,聞其聲不食其肉。故遠庖廚,所以長恩,且明有仁也。 Show in context
    群書治要·》:其於禽獸,見其生不食其死,聞其聲不食其肉,故遠庖厨,所以長恩,且明有仁也。 Show in context
    太平御覽·》:其禽獸,見其生不忍見其死,聞其聲不忍食其肉,故遠胞庖廚,所以長恩,且明有仁也。 Show in context
    太平御覽·仁惻》:君子之於禽獸也,見其生不忍見其死,聞其聲不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。 Show in context
  • 見其生,不忍見其死 Show parallel passages

    孟子·梁惠王上》:見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉。 Show in context
    大戴禮記·保傅》:見其生不食其死,聞其聲不嘗其肉, Show in context
    新書·保傅》:見其生,不忍其死,聞其聲,不嘗其肉, Show in context
    新書·》:見其生,不忍見其死,聞其聲,不嘗其肉, Show in context
    漢書·賈誼傳》:見其生不食其死,聞其聲不食其肉, Show in context
    前漢紀·孝文皇帝紀上》:見其生不忍其死,聞其聲不食其肉。 Show in context
    顏氏家訓·歸心》:見其生不忍其死,聞其聲不食其肉。 Show in context
    群書治要·》:見其生不食其死,聞其聲不食其肉, Show in context
    太平御覽·》:見其生不忍見其死,聞其聲不忍食其肉, Show in context
    太平御覽·仁惻》:見其生不忍見其死,聞其聲不忍食其肉。 Show in context
  • 失度則史書之,工誦之 Show parallel passages

    大戴禮記·保傅》:失度則史書之,工誦之,三公進而讀之,宰夫減其膳,是天子不得為非也。 Show in context
    白虎通德論·諫諍》:王失度,則史書之,工誦之,三公進讀之,宰夫撤其膳。是以天子不得為非。 Show in context
    新書·保傅》:失度則史書之,工誦之,三公進而讀之,宰夫減其膳,是天子不得為非也。 Show in context
  • 言則史書之,工誦之 Show parallel passages

    說苑·君道》:言則史書之,工誦之, Show in context
    大戴禮記·保傅》:失度則史書之,工誦之, Show in context
    白虎通德論·諫諍》:則史書之,工誦之, Show in context
    新書·保傅》:失度則史書之,工誦之, Show in context
    呂氏春秋·重言》:則史書之,工誦之, Show in context
    三國志·王朗傳子名肅》:言則史書之,工誦之, Show in context
    太平御覽·嘲戲》:則史書之,工誦之, Show in context