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儒家 -> 大戴禮記 -> 保傅 -> 9 - 相似段落[詳細說明]
鄙語曰:『不習為吏,如視已事。』又曰:『前車覆,後車誡。』夫殷周所以長久者,其已事可知也,然如不能從,是不法聖知也。秦世所以亟絕者,其轍跡可見也,然而不辭者,是前車覆,而後車必覆也。夫存亡之敗,治亂之機,其要在是矣。
《大戴禮記·保傅》: 鄙語曰:『不習為吏,如視已事。』又曰:『前車覆,後車誡。』夫殷周所以長久者,其已事可知也,然如不能從,是不法聖知也。秦世所以亟絕者,其轍跡可見也,然而不辭者,是前車覆,而後車必覆也。夫存亡之敗,治亂之機,其要在是矣。 《新書·保傅》: 鄙諺曰:「不習為史,而視已事。」又曰:「前車覆而後車戒。」夫殷周之所以長久者,其已事可知也,然而不能從,是不法聖智也。秦之亟絕者,其軌跡可見也,然而不避,是後車又覆也。夫存亡之反,治亂之機,其要在是矣。 《漢書·賈誼傳》: 鄙諺曰:「不習為吏,視已成事。」又曰:「前車覆,後車誡。」夫三代之所以長久者,其已事可知也;然而不能從者,是不法聖智也。秦世之所以亟絕者,其轍跡可見也;然而不避,是後車又將覆也。夫存亡之變,治亂之機,其要在是矣。 《群書治要·傳》: 鄙諺曰:不習為吏,視已成事。又曰:前車覆,後車誡,夫三代之所以長久者,其已事可知也。夫存亡之變,治亂之機,其要在是矣。 《韓詩外傳·卷五》: 鄙語曰:「不知為吏,視已成事。」或曰:「前車覆,後車不誡, 《大戴禮記·保傅》: 鄙語曰:『不習為吏,如視已事。』又曰:『前車覆,後車誡。』 《新書·保傅》: 鄙諺曰:「不習為史,而視已事。」又曰:「前車覆而後車戒。」 《漢書·賈誼傳》: 鄙諺曰:「不習為吏,視已成事。」又曰:「前車覆,後車誡。」 《群書治要·傳》: 鄙諺曰:不習為吏,視已成事。又曰:前車覆,後車誡, 《藝文類聚·鑒誡》: 鄙語曰:不知為吏,視已成事,前車覆,後車誡。 《太平御覽·諺下》: 鄙語曰:「不知為吏,視已成事。」或曰:「前車覆,后車戒。」 《大戴禮記·保傅》: 夫殷周所以長久者,其已事可知也,然如不能從,是不法聖知也。秦世所以亟絕者,其轍跡可見也,然而不辭者,是前車覆,而後車必覆也。夫存亡之敗,治亂之機,其要在是矣。 《新書·保傅》: 夫殷周之所以長久者,其已事可知也,然而不能從,是不法聖智也。秦之亟絕者,其軌跡可見也,然而不避,是後車又覆也。夫存亡之反,治亂之機,其要在是矣。 《漢書·賈誼傳》: 夫三代之所以長久者,其已事可知也;然而不能從者,是不法聖智也。秦世之所以亟絕者,其轍跡可見也;然而不避,是後車又將覆也。夫存亡之變,治亂之機,其要在是矣。 《群書治要·傳》: 夫三代之所以長久者,其已事可知也。夫存亡之變,治亂之機,其要在是矣。 《太平御覽·治政二》: 夫三代之所長久者,其己事可知也。然而不能從者,是不法聖智也。秦世之所以亟絕者,其轍跡可見也。然而不避,是后車又將覆也。夫存亡之變,治亂之機,其要在是而已矣。 《大戴禮記·保傅》: 殷周之前以長久者, 《大戴禮記·保傅》: 夫殷周所以長久者, 《新書·保傅》: 殷周之所以長久者, 《新書·保傅》: 夫殷周之所以長久者, 《大戴禮記·保傅》: 其轍跡可見也, 《淮南子·主術訓》: 轍跡可見也, 《漢書·賈誼傳》: 其轍跡可見也; 《太平御覽·治政二》: 其轍跡可見也。 《說苑·善說》: 前車覆,後車戒。 《韓詩外傳·卷五》: 前車覆,後車不誡, 《大戴禮記·保傅》: 是前車覆,而後車必覆也。 《大戴禮記·保傅》: 前車覆,後車誡。 《新書·保傅》: 前車覆而後車戒。 《新書·連語》: 周諺曰:「前車覆而後車戒。」 《鹽鐵論·結和》: 前車覆,後車戒。』『殷鑑不遠, 《漢書·賈誼傳》: 前車覆,後車誡。 《群書治要·傳》: 前車覆,後車誡, 《太平御覽·賓客》: 前車覆,後車誡。 《太平御覽·諺下》: 前車覆,后車戒。 《大戴禮記·保傅》: 夫存亡之敗,治亂之機,其要在是矣。 《新書·保傅》: 夫存亡之反,治亂之機,其要在是矣。 《潛夫論·本政》: 是故國家存亡之本,治亂之機,在於明選而已矣。 《漢書·賈誼傳》: 夫存亡之變,治亂之機,其要在是矣。 《群書治要·傳》: 夫存亡之變,治亂之機,其要在是矣。 《太平御覽·治政二》: 夫存亡之變,治亂之機,其要在是而已矣。 《大戴禮記·保傅》: 夫存亡之敗,治亂之機, 《新書·保傅》: 夫存亡之反,治亂之機, 《潛夫論·本政》: 是故國家存亡之本,治亂之機, 《韓非子·八說》: 存亡治亂之機也。 《漢書·賈誼傳》: 夫存亡之變,治亂之機, 《群書治要·傳》: 夫存亡之變,治亂之機, 《太平御覽·治政二》: 夫存亡之變,治亂之機, 《大戴禮記·保傅》: 治亂之機, 《新書·保傅》: 治亂之機, 《潛夫論·本政》: 治亂之機, 《三略·下略》: 審治亂之機, 《淮南子·主術訓》: 今治亂之機, 《淮南子·主術訓》: 治亂之機。 《漢書·楚元王傳》: 乘治亂之機, 《漢書·賈誼傳》: 治亂之機, 《群書治要·傳》: 乘治亂之機, 《群書治要·傳》: 治亂之機, 《群書治要·主術》: 治亂之機, 《太平御覽·治政二》: 治亂之機,