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儒家 -> 大戴禮記 -> 保傅 -> 13 - 相似段落[詳細說明]
易曰:『正其本,萬物理;失之毫釐,差之千里。』故君子慎始也。春秋之元,詩之關雎,禮之冠婚,易之乾巛,皆慎始敬終云爾。素誠繁成,謹為子孫,娶妻嫁女,必擇孝悌世世有行義者,如是,則其子孫慈孝,不敢婬暴,黨無不善,三族輔之,故曰:鳳凰生而有仁義之意,虎狼生而有貪戾之心,兩者不等,名以其母,嗚呼!戒之哉!無養乳虎,將傷天下。故曰素成。
《大戴禮記·保傅》: 易曰:『正其本,萬物理;失之毫釐,差之千里。』故君子慎始也。春秋之元,詩之關雎,禮之冠婚,易之乾巛,皆慎始敬終云爾。 《新書·胎教》: 易曰:「正其本而萬物理,失之毫釐,差以千里,故君子慎始。」春秋之元,詩之關雎,禮之冠婚,易之乾坤,皆慎始敬終云爾。 《說苑·建本》: 「建其本而萬物理,失之毫釐,差以千里」。是故君子貴建本而重立始。 《大戴禮記·保傅》: 易曰:『正其本,萬物理;失之毫釐,差之千里。』故君子慎始也。 《新書·胎教》: 易曰:「正其本而萬物理,失之毫釐,差以千里,故君子慎始。」 《說苑·建本》: 建其本而萬物理,失之毫釐,差以千里 《大戴禮記·保傅》: 易曰:『正其本,萬物理;失之毫釐,差之千里。』 《新書·胎教》: 易曰:「正其本而萬物理,失之毫釐,差以千里, 《列女傳·召南申女》: 正其本,則萬物理。失之豪釐,差之千里。 《漢書·東方朔傳》: 正其本,萬事理;失之豪氂,差以千里。 《群書治要·傳》: 易曰:正其本,萬事理,失之豪厘,差以千里, 《說苑·建本》: 「建其本而萬物理, 《大戴禮記·保傅》: 易曰:『正其本,萬物理; 《新書·胎教》: 易曰:「正其本而萬物理, 《列女傳·召南申女》: 正其本,則萬物理。 《漢書·杜周傳》: 正其本,萬物理。 《漢書·東方朔傳》: 正其本,萬事理; 《後漢書·鄭范陳賈張列傳》: 正其本,萬事理。 《群書治要·傳》: 正其本,萬事理, 《說苑·建本》: 失之毫釐,差以千里」。 《大戴禮記·保傅》: 失之毫釐,差之千里。 《新書·胎教》: 失之毫釐,差以千里, 《風俗通義·正失》: 失之毫釐,差以千里。 《史記·太史公自序》: 『失之豪釐,差以千里』。 《列女傳·召南申女》: 失之豪釐,差之千里。 《漢書·東方朔傳》: 失之豪氂,差以千里。 《漢書·趙充國辛慶忌傳》: 失之毫釐,差之千里, 《群書治要·傳》: 失之豪厘,差以千里, 《藝文類聚·別下》: 失之毫釐,差之千里, 《太平御覽·春秋》: 失之毫厘,差以千里。 《大戴禮記·保傅》: 素誠繁成,謹為子孫,娶妻嫁女,必擇孝悌世世有行義者,如是,則其子孫慈孝,不敢婬暴,黨無不善,三族輔之,故曰:鳳凰生而有仁義之意,虎狼生而有貪戾之心,兩者不等,名以其母,嗚呼!戒之哉!無養乳虎,將傷天下。故曰素成。 《新書·胎教》: 素成,謹為子孫婚妻嫁女,必擇孝悌世世有行義者,如是則其子孫慈孝,不敢淫暴,黨無不善,三族輔之。故鳳凰生而有仁義之意,虎狼生而有貪戾之心,兩者不等,各以其母。嗚呼,戒之哉!無養乳虎,將傷天下,故曰素成胎教之道, 《太平御覽·婚姻上》: 子孫娶妻嫁女,必擇孝梯世世有行義者。是則其子孫慈悌孝愛,不敢淫暴。黨無不善,三族輔之。故鳳皇生而有仁義之意,虎狼生而有貪戾之心。嗚呼,戒之哉!無養乳虎,將傷天下。 《大戴禮記·保傅》: 娶妻嫁女, 《新書·胎教》: 謹為子孫婚妻嫁女, 《呂氏春秋·上農》: 娶妻、嫁女、 《太平御覽·婚姻上》: 子孫娶妻嫁女, 《大戴禮記·保傅》: 嗚呼!戒之哉! 《新書·先醒》: 嗚呼,戒之哉! 《新書·大政上》: 嗚呼,戒之哉, 《新書·大政上》: 嗚呼,戒之哉, 《新書·大政上》: 嗚呼,戒之哉, 《新書·大政上》: 嗚呼,戒之哉, 《新書·大政上》: 嗚呼,戒之, 《新書·大政下》: 嗚呼,戒之哉! 《新書·禮容語下》: 嗚呼,戒之哉! 《新書·胎教》: 嗚呼,戒之哉! 《太平御覽·婚姻上》: 嗚呼,戒之哉!