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儒家 -> 大戴礼记 -> 保傅 -> 15 - 相似段落[详细说明]
古者年八岁而出就外舍,学小艺焉,履小节焉。束发而就大学。学大艺焉,履大节焉。居则习礼文,行则鸣佩玉,升车则闻和鸾之声,是以非僻之心无自入也。在衡为鸾,在轼为和,马动而鸾鸣,鸾鸣而和应。声曰和,和则敬,此御之节也。上车以和鸾为节,下车以佩玉为度;上有双衡,下有双璜、冲牙、玭珠以纳其间,琚瑀以杂之。行以采茨,趋以肆夏,步环中规,折还中矩,进则揖之,退则扬之,然后玉锵鸣也。
《礼记·玉藻》: 行则鸣佩玉,是以非辟之心,无自入也。 《大戴礼记·保傅》: 行则鸣佩玉,升车则闻和鸾之声,是以非僻之心无自入也。 《艺文类聚·车》: 是以非僻之心,无自入也。 《太平御览·佩》: 行则鸣佩玉,是以非辟之心无自而入也。 《太平御览·叙车上》: 是以非僻之心,无自入也。 《大戴礼记·保傅》: 升车则闻和鸾之声,是以非僻之心无自入也。在衡为鸾,在轼为和,马动而鸾鸣,鸾鸣而和应。声曰和,和则敬,此御之节也。上车以和鸾为节,下车以佩玉为度; 《太平御览·叙车上》: 王升车,则闻和鸾之声。是以非僻之心,无自入也。在衡为鸾,在轼为和。马动而鸾鸣,鸾鸣而和应。其声曰和则敬,此仰之节也。上车以和鸾为节,下车以佩玉为度。 《大戴礼记·保傅》: 升车则闻和鸾之声,是以非僻之心无自入也。在衡为鸾,在轼为和,马动而鸾鸣,鸾鸣而和应。声曰和,和则敬,此御之节也。 《艺文类聚·车》: 王升车则闻鸾和之声,是以非僻之心,无自入也。在衡为鸾,在轼为和,马行而鸾鸣,鸾鸣而和应,其声曰和,和则敬,此御之节也。 《太平御览·叙车上》: 王升车,则闻和鸾之声。是以非僻之心,无自入也。在衡为鸾,在轼为和。马动而鸾鸣,鸾鸣而和应。其声曰和则敬,此仰之节也。 《礼记·玉藻》: 故君子在车,则闻鸾和之声,行则鸣佩玉,是以非辟之心,无自入也。 《大戴礼记·保傅》: 升车则闻和鸾之声,是以非僻之心无自入也。 《艺文类聚·车》: 王升车则闻鸾和之声,是以非僻之心,无自入也。 《太平御览·佩》: 故君子在车则闻和鸾之声,行则鸣佩玉,是以非辟之心无自而入也。 《太平御览·叙车上》: 王升车,则闻和鸾之声。是以非僻之心,无自入也。 《大戴礼记·保傅》: 马动而鸾鸣,鸾鸣而和应。声曰和,和则敬, 《新书·兵车之容》: 登车则马行而鸾鸣,鸾鸣而和应,声曰和,和则敬。 《艺文类聚·车》: 马行而鸾鸣,鸾鸣而和应,其声曰和,和则敬, 《太平御览·叙车上》: 马动而鸾鸣,鸾鸣而和应。其声曰和则敬, 《说苑·谈丛》: 马动而鸾鸣,鸾鸣而和应, 《大戴礼记·保傅》: 马动而鸾鸣,鸾鸣而和应。 《新书·兵车之容》: 登车则马行而鸾鸣,鸾鸣而和应, 《艺文类聚·车》: 马行而鸾鸣,鸾鸣而和应, 《太平御览·叙车上》: 马动而鸾鸣,鸾鸣而和应。 《大戴礼记·保傅》: 上车以和鸾为节,下车以佩玉为度; 《太平御览·佩》: 上车以和鸾为节,下车以佩玉为度。 《太平御览·叙车上》: 上车以和鸾为节,下车以佩玉为度。 《大戴礼记·保傅》: 上有双衡,下有双璜、冲牙、玭珠以纳其间,琚瑀以杂之。行以采茨,趋以肆夏,步环中规,折还中矩, 《新书·兵车之容》: 上有双珩,下有双璜,冲牙蠙珠,以纳其闲,琚瑀以杂之。行以采荠,趋以肆夏,步中规,折中矩。 《大戴礼记·保傅》: 上有双衡,下有双璜、冲牙、玭珠以纳其间, 《新书·兵车之容》: 上有双珩,下有双璜,冲牙蠙珠,以纳其闲, 《太平御览·佩》: 上有双衡,长五寸,博一寸。下有双璜,径三寸,衡牙、蠙珠以纳其间。 《礼记·玉藻》: 趋以《采齐》,行以《肆夏》,周还中规,折还中矩, 《大戴礼记·保傅》: 行以采茨,趋以肆夏,步环中规,折还中矩, 《新书·兵车之容》: 行以采荠,趋以肆夏,步中规,折中矩。 《太平御览·佩》: 趋以“彩齐”,行以“肆夏”。周旋中规,折旋中矩。 《太平御览·玉上》: 趋以采齐,行以肆夏,周还中规,折还中矩, 《礼记·玉藻》: 趋以《采齐》,行以《肆夏》,周还中规,折还中矩,进则揖之,退则扬之,然后玉锵鸣也。 《大戴礼记·保傅》: 趋以肆夏,步环中规,折还中矩,进则揖之,退则扬之,然后玉锵鸣也。 《太平御览·佩》: 行以“肆夏”。周旋中规,折旋中矩。进则揖之,退则扬之,然后玉锵鸣也。 《太平御览·玉上》: 趋以采齐,行以肆夏,周还中规,折还中矩,进则揖之,退则扬之,然后玉锵鸣也。 《礼记·玉藻》: 周还中规,折还中矩, 《说苑·辨物》: 行步中规,折旋中矩, 《韩诗外传·卷一》: 行步中规,折旋中矩, 《大戴礼记·保傅》: 步环中规,折还中矩, 《新书·兵车之容》: 步中规,折中矩。 《中论·法象》: 周旋中规,折旋中矩; 《太平御览·雅乐下》: 出入中规,折旋中矩。 《太平御览·佩》: 周旋中规,折旋中矩。 《太平御览·玉上》: 周还中规,折还中矩, 《太平御览·麒麟》: 行步中规,折旋中矩。 《礼记·玉藻》: 进则揖之,退则扬之, 《大戴礼记·保傅》: 进则揖之,退则扬之, 《韩非子·外储说右下》: 进则引之,退则厕之, 《太平御览·佩》: 进则揖之,退则扬之, 《太平御览·玉上》: 进则揖之,退则扬之,