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衛靈公之時，蘧伯玉賢而不用，迷子瑕不肖而任事，史怅患之，數言蘧伯玉賢而不聽。病且死，謂其子曰：『我即死，治喪於北堂，吾生不能進蘧伯玉，而退迷子瑕，是不能正君者，死不當成禮，而置屍於北堂，於我足矣。』靈公往弔，問其故，其子以父言聞。靈公造然失容。曰：『吾失矣！』立召蘧伯玉而貴之，召迷子瑕而退，徙喪於堂，成禮而後去。衛國以治，史怅之力也。夫生進賢而退不肖，死且未止，又以屍諫，可謂忠不衰矣。
《大戴禮記·保傅》: 衛靈公之時，蘧伯玉賢而不用，迷子瑕不肖而任事，史怅患之，數言蘧伯玉賢而不聽。病且死，謂其子曰：『我即死，治喪於北堂，吾生不能進蘧伯玉，而退迷子瑕，是不能正君者，死不當成禮，而置屍於北堂，於我足矣。』靈公往弔，問其故，其子以父言聞。靈公造然失容。曰：『吾失矣！』立召蘧伯玉而貴之，召迷子瑕而退，徙喪於堂，成禮而後去。衛國以治，史怅之力也。夫生進賢而退不肖，死且未止，又以屍諫，可謂忠不衰矣。 
《新書·胎教》: 衛靈公之時，蘧伯玉賢而不用，彌子瑕不肖而任事。史怅患之，數言蘧伯玉賢而不聽。病且死，謂其子曰：「我即死，治喪於北堂。吾生不能進蘧伯玉而退彌子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不當成禮。死而置屍於北堂，於我足矣。」靈公往弔，問其故，其子以父言聞。靈公戚然易容而寤曰：「吾失矣。」立召蘧伯玉而進之，召彌子瑕而退之。徙喪於堂，成禮而後去。衛國以治，史怅之力也。夫生進賢而退不肖，死且未止，又以屍諫，可謂忠不衰矣。 《太平御覽·諫諍六》: 衛靈公之時，蘧伯玉賢而不用，彌子瑕不肖而任事。史魷患之，數言蘧伯玉賢而不聽，病且死，謂其子曰：「我死則治喪於北堂，吾生不能進蘧伯玉而退彌子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不當成禮，而致尸於北堂於是足矣。」靈公往吊，問其故，其子以父言聞靈公，靈公失容曰：「吾失矣。」立召蘧伯玉而進之，召彌子瑕而退之，徙喪於堂，成禮而後去。衛國以治，史魷之力也。史魷以尸諫，可謂忠不衰矣。 《大戴禮記·保傅》: 衛靈公之時，蘧伯玉賢而不用，迷子瑕不肖而任事，史怅患之，數言蘧伯玉賢而不聽。病且死，謂其子曰：『我即死，治喪於北堂，吾生不能進蘧伯玉，而退迷子瑕，是不能正君者，死不當成禮，而置屍於北堂，於我足矣。』 《新書·胎教》: 衛靈公之時，蘧伯玉賢而不用，彌子瑕不肖而任事。史怅患之，數言蘧伯玉賢而不聽。病且死，謂其子曰：「我即死，治喪於北堂。吾生不能進蘧伯玉而退彌子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不當成禮。死而置屍於北堂，於我足矣。」 《新序·雜事一》: 衛靈公之時，蘧伯玉賢而不用，彌子瑕不肖而任事。衛大夫史怅患之，數以諫靈公而不聽。史怅病且死，謂其子曰：「我即死，治喪於北堂。吾不能進蘧伯玉而退彌子瑕，是不能正君也，生不能正君者，死不當成禮，置尸於北堂，於我足矣。」 《太平御覽·諫諍六》: 衛靈公之時，蘧伯玉賢而不用，彌子瑕不肖而任事。史魷患之，數言蘧伯玉賢而不聽，病且死，謂其子曰：「我死則治喪於北堂，吾生不能進蘧伯玉而退彌子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不當成禮，而致尸於北堂於是足矣。」 《大戴禮記·保傅》: 衛靈公之時，蘧伯玉賢而不用， 《新書·胎教》: 衛靈公之時，蘧伯玉賢而不用， 《新序·雜事一》: 衛靈公之時，蘧伯玉賢而不用， 《太平御覽·諫諍六》: 衛靈公之時，蘧伯玉賢而不用， 《太平御覽·薦舉下》: 衛靈公之相。時蘧伯玉執清廉之節， 《大戴禮記·保傅》: 衛靈公之時， 《新書·胎教》: 衛靈公之時， 《新序·雜事一》: 衛靈公之時， 《韓非子·內儲說上》: 衛靈公之時， 《韓非子·難四》: 衛靈公之時， 《太平御覽·諫諍六》: 衛靈公之時， 《太平御覽·諫諍七》: 衛靈公之時， 《大戴禮記·保傅》: 蘧伯玉賢而不用，迷子瑕不肖而任事，史怅患之，數言蘧伯玉賢而不聽。病且死，謂其子曰：『我即死，治喪於北堂，吾生不能進蘧伯玉，而退迷子瑕，是不能正君者，死不當成禮，而置屍於北堂，於我足矣。』靈公往弔，問其故，其子以父言聞。 《新書·胎教》: 蘧伯玉賢而不用，彌子瑕不肖而任事。史怅患之，數言蘧伯玉賢而不聽。病且死，謂其子曰：「我即死，治喪於北堂。吾生不能進蘧伯玉而退彌子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不當成禮。死而置屍於北堂，於我足矣。」靈公往弔，問其故，其子以父言聞。 《孔子家語·困誓》: 衛蘧伯玉賢，而靈公不用；彌子瑕不肖，反任之。史魚驟諫而不從。史魚病將卒，命其子曰：「吾在衛朝，不能進蘧伯玉、退彌子瑕，是吾為臣不能正君也。生而不能正君，則死無以成禮。我死，汝置屍牖下，於我畢矣。」其子從之。靈公弔焉，怪而問焉。其子以其父言告公。 《群書治要·困誓》: 衞蘧伯玉賢而靈公不用，彌子瑕不肖而反任之，史魚驟諫，公不從，史魚病將卒。命其子曰：吾在公朝，不能進蘧伯玉退彌子瑕，是吾為臣不能正君也。生而不能正君，死不可以成禮矣。吾死，汝置尸牖下，於我畢矣。其子從之，靈公吊焉。怪而問之，其子以其父言告， 《太平御覽·諫諍六》: 蘧伯玉賢而不用，彌子瑕不肖而任事。史魷患之，數言蘧伯玉賢而不聽，病且死，謂其子曰：「我死則治喪於北堂，吾生不能進蘧伯玉而退彌子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不當成禮，而致尸於北堂於是足矣。」靈公往吊，問其故，其子以父言聞靈公， 《大戴禮記·保傅》: 蘧伯玉賢而不用，迷子瑕不肖而任事，史怅患之，數言蘧伯玉賢而不聽。病且死，謂其子曰：『我即死，治喪於北堂，吾生不能進蘧伯玉，而退迷子瑕，是不能正君者，死不當成禮， 《新書·胎教》: 蘧伯玉賢而不用，彌子瑕不肖而任事。史怅患之，數言蘧伯玉賢而不聽。病且死，謂其子曰：「我即死，治喪於北堂。吾生不能進蘧伯玉而退彌子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不當成禮。 《新序·雜事一》: 蘧伯玉賢而不用，彌子瑕不肖而任事。衛大夫史怅患之，數以諫靈公而不聽。史怅病且死，謂其子曰：「我即死，治喪於北堂。吾不能進蘧伯玉而退彌子瑕，是不能正君也，生不能正君者，死不當成禮， 《孔子家語·困誓》: 衛蘧伯玉賢，而靈公不用；彌子瑕不肖，反任之。史魚驟諫而不從。史魚病將卒，命其子曰：「吾在衛朝，不能進蘧伯玉、退彌子瑕，是吾為臣不能正君也。生而不能正君，則死無以成禮。 《群書治要·困誓》: 衞蘧伯玉賢而靈公不用，彌子瑕不肖而反任之，史魚驟諫，公不從，史魚病將卒。命其子曰：吾在公朝，不能進蘧伯玉退彌子瑕，是吾為臣不能正君也。生而不能正君，死不可以成禮矣。 《太平御覽·諫諍六》: 蘧伯玉賢而不用，彌子瑕不肖而任事。史魷患之，數言蘧伯玉賢而不聽，病且死，謂其子曰：「我死則治喪於北堂，吾生不能進蘧伯玉而退彌子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不當成禮， 《韓詩外傳·卷七》: 我數言蘧伯玉之賢而不能進，彌子瑕不肖而不能退。 《大戴禮記·保傅》: 蘧伯玉賢而不用，迷子瑕不肖而任事， 《新書·胎教》: 蘧伯玉賢而不用，彌子瑕不肖而任事。 《新序·雜事一》: 蘧伯玉賢而不用，彌子瑕不肖而任事。 《孔子家語·困誓》: 衛蘧伯玉賢，而靈公不用；彌子瑕不肖， 《群書治要·困誓》: 衞蘧伯玉賢而靈公不用，彌子瑕不肖而反任之， 《太平御覽·諫諍六》: 蘧伯玉賢而不用，彌子瑕不肖而任事。 《大戴禮記·保傅》: 病且死，謂其子曰：『我即死，治喪於北堂，吾生不能進蘧伯玉，而退迷子瑕，是不能正君者，死不當成禮，而置屍於北堂，於我足矣。』靈公往弔，問其故，其子以父言聞。靈公造然失容。曰：『吾失矣！』立召蘧伯玉而貴之，召迷子瑕而退，徙喪於堂，成禮而後去。 《新書·胎教》: 病且死，謂其子曰：「我即死，治喪於北堂。吾生不能進蘧伯玉而退彌子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不當成禮。死而置屍於北堂，於我足矣。」靈公往弔，問其故，其子以父言聞。靈公戚然易容而寤曰：「吾失矣。」立召蘧伯玉而進之，召彌子瑕而退之。徙喪於堂，成禮而後去。 《藝文類聚·諫》: 衛史鰌病且死。謂其子曰：我死，治喪於北堂，吾生不能進蘧伯玉而退彌子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不當成禮，死而置尸於北堂，於我足矣。●公往弔，問其故，其子以父言聞于●公。公失容曰：吾失矣。立召蘧伯玉而貴之，召彌子瑕而退之，徙喪於堂，成禮而後去。 《太平御覽·諫諍六》: 病且死，謂其子曰：「我死則治喪於北堂，吾生不能進蘧伯玉而退彌子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不當成禮，而致尸於北堂於是足矣。」靈公往吊，問其故，其子以父言聞靈公，靈公失容曰：「吾失矣。」立召蘧伯玉而進之，召彌子瑕而退之，徙喪於堂，成禮而後去。 《大戴禮記·保傅》: 病且死，謂其子曰：『我即死， 《新書·胎教》: 病且死，謂其子曰：「我即死， 《新序·雜事一》: 史怅病且死，謂其子曰：「我即死， 《史記·滑稽列傳》: 病且死，屬其子曰：「我死， 《藝文類聚·諫》: 衛史鰌病且死。謂其子曰：我死， 《太平御覽·貧上》: 病且死，謂其子曰：「我死， 《大戴禮記·保傅》: 吾生不能進蘧伯玉，而退迷子瑕，是不能正君者，死不當成禮，而置屍於北堂，於我足矣。』靈公往弔，問其故，其子以父言聞。靈公造然失容。 《新書·胎教》: 吾生不能進蘧伯玉而退彌子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不當成禮。死而置屍於北堂，於我足矣。」靈公往弔，問其故，其子以父言聞。靈公戚然易容而寤曰： 《孔子家語·困誓》: 「吾在衛朝，不能進蘧伯玉、退彌子瑕，是吾為臣不能正君也。生而不能正君，則死無以成禮。我死，汝置屍牖下，於我畢矣。」其子從之。靈公弔焉，怪而問焉。其子以其父言告公。公愕然失容， 《群書治要·困誓》: 吾在公朝，不能進蘧伯玉退彌子瑕，是吾為臣不能正君也。生而不能正君，死不可以成禮矣。吾死，汝置尸牖下，於我畢矣。其子從之，靈公吊焉。怪而問之，其子以其父言告，公公愕然失容。 《藝文類聚·諫》: 吾生不能進蘧伯玉而退彌子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不當成禮，死而置尸於北堂，於我足矣。●公往弔，問其故，其子以父言聞于●公。公失容曰： 《藝文類聚·弔》: 吾在朝，不能進蘧伯玉，退彌子瑕，是不能正君，不可以成禮，我死，汝其置屍牖下，靈公弔焉。怪而問之，其子以父言告。公曰： 《太平御覽·諫諍六》: 吾生不能進蘧伯玉而退彌子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不當成禮，而致尸於北堂於是足矣。」靈公往吊，問其故，其子以父言聞靈公，靈公失容曰： 《太平御覽·屍》: 「吾在朝，不能進蘧伯玉，退彌子瑕，是吾為臣不能正君。生而不能正君，死不可以成禮。我死，汝其陳屍牖下。」靈公吊焉，怪而問之。其子以父言告公。公曰： 《大戴禮記·保傅》: 吾生不能進蘧伯玉，而退迷子瑕，是不能正君者，死不當成禮， 《新書·胎教》: 吾生不能進蘧伯玉而退彌子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不當成禮。 《新序·雜事一》: 吾不能進蘧伯玉而退彌子瑕，是不能正君也，生不能正君者，死不當成禮， 《孔子家語·困誓》: 不能進蘧伯玉、退彌子瑕，是吾為臣不能正君也。生而不能正君，則死無以成禮。 《群書治要·困誓》: 不能進蘧伯玉退彌子瑕，是吾為臣不能正君也。生而不能正君，死不可以成禮矣。 《藝文類聚·諫》: 吾生不能進蘧伯玉而退彌子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不當成禮， 《藝文類聚·弔》: 吾在朝，不能進蘧伯玉，退彌子瑕，是不能正君，不可以成禮， 《太平御覽·諫諍六》: 吾生不能進蘧伯玉而退彌子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不當成禮， 《太平御覽·屍》: 吾在朝，不能進蘧伯玉，退彌子瑕，是吾為臣不能正君。生而不能正君，死不可以成禮。 《大戴禮記·保傅》: 吾生不能進蘧伯玉，而退迷子瑕，是不能正君者， 《新書·胎教》: 吾生不能進蘧伯玉而退彌子瑕，是不能正君也。 《新序·雜事一》: 吾不能進蘧伯玉而退彌子瑕，是不能正君也， 《孔子家語·困誓》: 吾在衛朝，不能進蘧伯玉、退彌子瑕，是吾為臣不能正君也。 《群書治要·困誓》: 吾在公朝，不能進蘧伯玉退彌子瑕，是吾為臣不能正君也。 《藝文類聚·諫》: 吾生不能進蘧伯玉而退彌子瑕，是不能正君也。 《藝文類聚·弔》: 吾在朝，不能進蘧伯玉，退彌子瑕，是不能正君， 《太平御覽·諫諍六》: 吾生不能進蘧伯玉而退彌子瑕，是不能正君也。 《太平御覽·屍》: 吾在朝，不能進蘧伯玉，退彌子瑕，是吾為臣不能正君。 《韓詩外傳·卷七》: 君造然召蘧伯玉而貴之，而退彌子瑕， 《大戴禮記·保傅》: 吾生不能進蘧伯玉，而退迷子瑕， 《新書·胎教》: 吾生不能進蘧伯玉而退彌子瑕， 《新序·雜事一》: 吾不能進蘧伯玉而退彌子瑕， 《孔子家語·困誓》: 進蘧伯玉而用之，退彌子瑕而遠之。 《群書治要·困誓》: 進蘧伯玉而用之，退彌子瑕而遠之。 《藝文類聚·諫》: 吾生不能進蘧伯玉而退彌子瑕， 《藝文類聚·弔》: 吾在朝，不能進蘧伯玉，退彌子瑕， 《太平御覽·諫諍六》: 吾生不能進蘧伯玉而退彌子瑕， 《太平御覽·屍》: 進蘧伯玉，退彌子瑕。 《大戴禮記·保傅》: 靈公往弔，問其故，其子以父言聞。靈公造然失容。 《新書·胎教》: 靈公往弔，問其故，其子以父言聞。靈公戚然易容而寤曰： 《新序·雜事一》: 靈公往弔，見喪在北堂，問其故？其子以父言對靈公。靈公蹴然易容， 《孔子家語·困誓》: 靈公弔焉，怪而問焉。其子以其父言告公。公愕然失容， 《群書治要·困誓》: 靈公吊焉。怪而問之，其子以其父言告，公公愕然失容。 《藝文類聚·諫》: ●公往弔，問其故，其子以父言聞于●公。公失容曰： 《藝文類聚·弔》: 靈公弔焉。怪而問之，其子以父言告。公曰： 《太平御覽·諫諍六》: 靈公往吊，問其故，其子以父言聞靈公，靈公失容曰： 《太平御覽·屍》: 靈公吊焉，怪而問之。其子以父言告公。公曰： 《韓詩外傳·卷七》: 衛君問其故，子以父言聞，君造然召蘧伯玉而貴之，而退彌子瑕，從殯於正堂，成禮而後去。 《大戴禮記·保傅》: 問其故，其子以父言聞。靈公造然失容。曰：『吾失矣！』立召蘧伯玉而貴之，召迷子瑕而退，徙喪於堂，成禮而後去。 《新書·胎教》: 問其故，其子以父言聞。靈公戚然易容而寤曰：「吾失矣。」立召蘧伯玉而進之，召彌子瑕而退之。徙喪於堂，成禮而後去。 《藝文類聚·諫》: 問其故，其子以父言聞于●公。公失容曰：吾失矣。立召蘧伯玉而貴之，召彌子瑕而退之，徙喪於堂，成禮而後去。 《太平御覽·諫諍六》: 問其故，其子以父言聞靈公，靈公失容曰：「吾失矣。」立召蘧伯玉而進之，召彌子瑕而退之，徙喪於堂，成禮而後去。 《大戴禮記·保傅》: 立召蘧伯玉而貴之，召迷子瑕而退，徙喪於堂，成禮而後去。衛國以治， 《新書·胎教》: 立召蘧伯玉而進之，召彌子瑕而退之。徙喪於堂，成禮而後去。衛國以治， 《新序·雜事一》: 於是乃召蘧伯玉，而進之以為卿，退彌子瑕。徙喪正堂，成禮而後返，衛國以治。 《太平御覽·諫諍六》: 立召蘧伯玉而進之，召彌子瑕而退之，徙喪於堂，成禮而後去。衛國以治， 《韓詩外傳·卷七》: 而退彌子瑕，從殯於正堂，成禮而後去。 《大戴禮記·保傅》: 召迷子瑕而退，徙喪於堂，成禮而後去。 《新書·胎教》: 召彌子瑕而退之。徙喪於堂，成禮而後去。 《新序·雜事一》: 退彌子瑕。徙喪正堂，成禮而後返， 《藝文類聚·諫》: 召彌子瑕而退之，徙喪於堂，成禮而後去。 《太平御覽·諫諍六》: 召彌子瑕而退之，徙喪於堂，成禮而後去。 《大戴禮記·保傅》: 夫生進賢而退不肖，死且未止，又以屍諫，可謂忠不衰矣。 《新書·胎教》: 夫生進賢而退不肖，死且未止，又以屍諫，可謂忠不衰矣。 《新序·雜事一》: 夫子生則欲進賢而退不肖，死且不懈，又以屍諫，可謂忠而不衰矣。 《說苑·臣術》: 進賢而退不肖， 《韓詩外傳·卷二》: 未嘗見進賢而退不肖也， 《韓詩外傳·卷七》: 生不能進賢而退不肖， 《大戴禮記·保傅》: 夫生進賢而退不肖， 《新書·胎教》: 夫生進賢而退不肖， 《新序·雜事一》: 夫子生則欲進賢而退不肖， 《淮南子·本經訓》: 進賢而退不肖， 《尹文子·佚文》: 進賢退不肖， 《列女傳·楚莊樊姬》: 未聞進賢退不肖， 《漢書·何武王嘉師丹傳》: 不能進賢退不肖， 《前漢紀·孝哀皇帝紀下》: 不能進賢退不肖。 《群書治要·韓詩外傳》: 未嘗見進賢而退不肖也。 《太平御覽·敘賢》: 進賢退不肖， 《大戴禮記·保傅》: 又以屍諫，可謂忠不衰矣。 《新書·胎教》: 又以屍諫，可謂忠不衰矣。 《新序·雜事一》: 又以屍諫，可謂忠而不衰矣。 《太平御覽·諫諍六》: 史魷以尸諫，可謂忠不衰矣。