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Confucianism -> Da Dai Li Ji -> 曾子大孝 -> 7 - Parallel passages

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  • 乐正子春下堂而伤其足,数月不出 Show parallel passages

    礼记·祭义》:乐正子春下堂而伤其足,数月不出,犹有忧色。门弟子曰:“夫子之足瘳矣,数月不出,犹有忧色,何也?”乐正子春曰:“善如尔之问也!善如尔之问也!吾闻诸曾子,曾子闻诸夫子曰:‘天之所生,地之所养,无人为大。’父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣。不亏其体,不辱其身,可谓全矣。故君子顷步而弗敢忘孝也。今予忘孝之道,予是以有忧色也。壹举足而不敢忘父母,壹出言而不敢忘父母。壹举足而不敢忘父母,是故道而不径,舟而不游,不敢以先父母之遗体行殆。壹出言而不敢忘父母,是故恶言不出于口,忿言不反于身。不辱其身,不羞其亲,可谓孝矣。” Show in context
    大戴礼记·曾子大孝》:乐正子春,下堂而伤其足,伤瘳,数月不出,犹有忧色。门弟子问曰:“夫子伤足,瘳矣,数月不出,犹有忧色,何也?”乐正子春曰:“善!如尔之问也。吾闻之曾子,曾子闻诸夫子曰:‘天之所生,地之所养,人为大矣。父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣;不亏其体,可谓全矣。故君子顷步之不敢忘也。’今予忘夫孝之道矣,予是以有忧色。故君子一举足不敢忘父母,一出言不敢忘父母。一举足不敢忘父母,故道而不径,舟而不游,不敢以先父母之遗体行殆也。一出言不敢忘父母,是故恶言不出于口,忿言不及于己,然后不辱其身,不忧其亲,则可谓孝矣。 Show in context
    群书治要·祭义》:乐正子春下堂而伤其足,数月不出,犹有忧色。门弟子曰:夫子之足瘳矣。数月不出,犹有忧色,何也。曰:吾闻诸曾子,父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣。不亏其体,不辱其身,可谓全矣。故君子跬步弗敢忘孝也。今予忘孝之道,予是以有忧色也。壹举足而不敢忘父母,壹出言而不敢忘父母,壹举足而不敢忘父母,是故道而弗径,舟而不游,不敢以先父母之遗体行危殆,壹出言而不敢忘父母,是故恶言不出于口,忿言不及于身,不辱其身,不羞其亲,可谓孝矣。 Show in context
  • 乐正子春下堂而伤其足,数月不出 Show parallel passages

    礼记·祭义》:乐正子春下堂而伤其足,数月不出,犹有忧色。门弟子曰:“夫子之足瘳矣,数月不出,犹有忧色,何也?”乐正子春曰:“善如尔之问也!善如尔之问也!吾闻诸曾子,曾子闻诸夫子曰:‘天之所生,地之所养,无人为大。’父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣。不亏其体,不辱其身,可谓全矣。故君子顷步而弗敢忘孝也。今予忘孝之道,予是以有忧色也。壹举足而不敢忘父母,壹出言而不敢忘父母。壹举足而不敢忘父母,是故道而不径,舟而不游,不敢以先父母之遗体行殆。 Show in context
    大戴礼记·曾子大孝》:乐正子春,下堂而伤其足,伤瘳,数月不出,犹有忧色。门弟子问曰:“夫子伤足,瘳矣,数月不出,犹有忧色,何也?”乐正子春曰:“善!如尔之问也。吾闻之曾子,曾子闻诸夫子曰:‘天之所生,地之所养,人为大矣。父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣;不亏其体,可谓全矣。故君子顷步之不敢忘也。’今予忘夫孝之道矣,予是以有忧色。故君子一举足不敢忘父母,一出言不敢忘父母。一举足不敢忘父母,故道而不径,舟而不游,不敢以先父母之遗体行殆也。 Show in context
    群书治要·祭义》:乐正子春下堂而伤其足,数月不出,犹有忧色。门弟子曰:夫子之足瘳矣。数月不出,犹有忧色,何也。曰:吾闻诸曾子,父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣。不亏其体,不辱其身,可谓全矣。故君子跬步弗敢忘孝也。今予忘孝之道,予是以有忧色也。壹举足而不敢忘父母,壹出言而不敢忘父母,壹举足而不敢忘父母,是故道而弗径,舟而不游,不敢以先父母之遗体行危殆, Show in context
    太平御览·》:乐正子春下堂而伤其足,数月不出,犹有忧色。门弟子曰:“夫子之足瘳矣,数月不出,犹有忧色,何也?”乐正子春曰:“父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣。不亏其体,不辱其身,可谓全矣。故君子顷步而弗敢忘孝也。今幽吸孝之道,予是以有忧色也。一举足而不敢忘父母,一出言而不敢忘父母,是故道而不径,舟而不游,不敢以先父母之遗体而行危殆。” Show in context
  • 乐正子春下堂而伤其足,数月不出 Show parallel passages

    礼记·祭义》:乐正子春下堂而伤其足,数月不出,犹有忧色。门弟子曰:“夫子之足瘳矣,数月不出,犹有忧色,何也?”乐正子春曰:“善如尔之问也!善如尔之问也!吾闻诸曾子,曾子闻诸夫子曰:‘天之所生,地之所养,无人为大。’父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣。不亏其体,不辱其身,可谓全矣。故君子顷步而弗敢忘孝也。今予忘孝之道,予是以有忧色也。 Show in context
    大戴礼记·曾子大孝》:乐正子春,下堂而伤其足,伤瘳,数月不出,犹有忧色。门弟子问曰:“夫子伤足,瘳矣,数月不出,犹有忧色,何也?”乐正子春曰:“善!如尔之问也。吾闻之曾子,曾子闻诸夫子曰:‘天之所生,地之所养,人为大矣。父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣;不亏其体,可谓全矣。故君子顷步之不敢忘也。’今予忘夫孝之道矣,予是以有忧色。 Show in context
    吕氏春秋·孝行》:乐正子春下堂而伤足,瘳而数月不出,犹有忧色。门人问之曰:“夫子下堂而伤足,瘳而数月不出,犹有忧色,敢问其故?”乐正子春曰:“善乎而问之。吾闻之曾子,曾子闻之仲尼:父母全而生之,子全而归之,不亏其身,不损其形,可谓孝矣。君子无行咫步而忘之。余忘孝道,是以忧。” Show in context
    群书治要·祭义》:乐正子春下堂而伤其足,数月不出,犹有忧色。门弟子曰:夫子之足瘳矣。数月不出,犹有忧色,何也。曰:吾闻诸曾子,父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣。不亏其体,不辱其身,可谓全矣。故君子跬步弗敢忘孝也。今予忘孝之道,予是以有忧色也。 Show in context
    太平御览·》:乐正子春下堂而伤其足,数月不出,犹有忧色。门弟子曰:“夫子之足瘳矣,数月不出,犹有忧色,何也?”乐正子春曰:“父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣。不亏其体,不辱其身,可谓全矣。故君子顷步而弗敢忘孝也。今幽吸孝之道,予是以有忧色也。 Show in context
  • 乐正子春下堂而伤其足,数月不出 Show parallel passages

    礼记·祭义》:乐正子春下堂而伤其足,数月不出,犹有忧色。 Show in context
    大戴礼记·曾子大孝》:乐正子春,下堂而伤其足,伤瘳,数月不出,犹有忧色。 Show in context
    风俗通义·太原周党》:乐正子春下堂而伤足,三月不出,既瘳矣,犹有忧色。 Show in context
    吕氏春秋·孝行》:乐正子春下堂而伤足,瘳而数月不出,犹有忧色。 Show in context
    吕氏春秋·孝行》:夫子下堂而伤足,瘳而数月不出,犹有忧色, Show in context
    群书治要·祭义》:乐正子春下堂而伤其足,数月不出,犹有忧色。 Show in context
    太平御览·》:乐正子春下堂而伤其足,数月不出,犹有忧色。 Show in context
    太平御览·孝中》:乐正子春下堂伤足,瘳而数月不出,犹有忧色。 Show in context
  • 夫子之足瘳矣,数月不出 Show parallel passages

    礼记·祭义》:夫子之足瘳矣,数月不出,犹有忧色,何也?”乐正子春曰:“善如尔之问也!善如尔之问也!吾闻诸曾子,曾子闻诸夫子曰:‘天之所生,地之所养,无人为大。’父母全而生之,子全而归之, Show in context
    大戴礼记·曾子大孝》:夫子伤足,瘳矣,数月不出,犹有忧色,何也?”乐正子春曰:“善!如尔之问也。吾闻之曾子,曾子闻诸夫子曰:‘天之所生,地之所养,人为大矣。父母全而生之,子全而归之, Show in context
    吕氏春秋·孝行》:夫子下堂而伤足,瘳而数月不出,犹有忧色,敢问其故?”乐正子春曰:“善乎而问之。吾闻之曾子,曾子闻之仲尼:父母全而生之,子全而归之, Show in context
    群书治要·祭义》:夫子之足瘳矣。数月不出,犹有忧色,何也。曰:吾闻诸曾子,父母全而生之,子全而归之, Show in context
    太平御览·》:夫子之足瘳矣,数月不出,犹有忧色,何也?”乐正子春曰:“父母全而生之,子全而归之, Show in context
    太平御览·孝中》:乐正子春下堂伤足,瘳而数月不出,犹有忧色。门人问之,答曰:“吾闻曾子曰:父母全而生之,子当全而归之。 Show in context
  • 犹有忧色,何也 Show parallel passages

    礼记·祭义》:犹有忧色,何也? Show in context
    荀子·尧问》:王朝而有忧色,何也? Show in context
    说苑·君道》:今有忧色,何也? Show in context
    韩诗外传·卷七》:而有忧色,何也? Show in context
    大戴礼记·曾子大孝》:犹有忧色,何也? Show in context
    新序·杂事一》:君朝有忧色,何也? Show in context
    庄子·至乐》:夫子有忧色,何邪? Show in context
    庄子·山木》:君有忧色,何也? Show in context
    列子·说符》:今君有忧色,何也? Show in context
    韩非子·说林上》:今子有忧色何也? Show in context
    吴子·图国》:君有忧色,何也? Show in context
    淮南子·道应训》:今君有忧色,何也? Show in context
    吕氏春秋·慎大》:今君有忧色何? Show in context
    战国策·齐攻宋宋使臧子索救于荆》:有忧色何也。 Show in context
    战国策·智伯欲伐卫》:而子有忧色何? Show in context
    列女传·邹孟轲母》:子若有忧色,何也? Show in context
    群书治要·祭义》:犹有忧色,何也。 Show in context
    群书治要·道应》:今君有忧色,何也。 Show in context
    太平御览·》:今君有忧色,何也? Show in context
    太平御览·》:犹有忧色,何也? Show in context
    太平御览·》:君有忧色何也? Show in context
    太平御览·忧上》:夫子有忧色,何耶? Show in context
    太平御览·食下》:今君有忧色,何也? Show in context
  • 天之所生,地之所养 Show parallel passages

    礼记·祭义》:天之所生,地之所养, Show in context
    说苑·建本》:天之所生,地之所养, Show in context
    大戴礼记·曾子大孝》:天之所生,地之所养, Show in context
  • 父母全而生之,子全而归之 Show parallel passages

    礼记·祭义》:父母全而生之,子全而归之, Show in context
    大戴礼记·曾子大孝》:父母全而生之,子全而归之, Show in context
    论衡·四讳》:徒用心以为先祖全而生之,子孙亦当全而归之。 Show in context
    吕氏春秋·孝行》:父母全而生之,子全而归之, Show in context
    群书治要·祭义》:父母全而生之,子全而归之, Show in context
    太平御览·》:父母全而生之,子全而归之, Show in context
    太平御览·孝中》:父母全而生之,子当全而归之。 Show in context
  • 故君子顷步而弗敢忘孝也 Show parallel passages

    礼记·祭义》:故君子顷步而弗敢忘孝也。 Show in context
    大戴礼记·曾子大孝》:故君子顷步之不敢忘也。 Show in context
    群书治要·祭义》:故君子跬步弗敢忘孝也。 Show in context
    太平御览·》:故君子顷步而弗敢忘孝也。 Show in context
    太平御览·》:故君子跬步而弗敢忘孝也。 Show in context
  • 是故恶言不出于口,忿言不反于身 Show parallel passages

    礼记·祭义》:是故恶言不出于口,忿言不反于身。 Show in context
    大戴礼记·曾子本孝》:故恶言不出于口,烦言不及于己。 Show in context
    大戴礼记·曾子大孝》:是故恶言不出于口,忿言不及于己, Show in context
    盐铁论·毁学》:恶言不出于口,邪行不及于己。 Show in context
    群书治要·祭义》:是故恶言不出于口,忿言不及于身, Show in context
  • 是故恶言不出于口 Show parallel passages

    礼记·祭义》:是故恶言不出于口, Show in context
    大戴礼记·曾子本孝》:故恶言不出于口, Show in context
    大戴礼记·曾子大孝》:是故恶言不出于口, Show in context
    邓析子·转辞》:故恶言不出口, Show in context
    盐铁论·毁学》:恶言不出于口, Show in context
    群书治要·祭义》:是故恶言不出于口, Show in context
    艺文类聚·言语》:故恶言不出口, Show in context
    太平御览·》:恶言不出于口。 Show in context
  • 树木以时伐焉,禽兽以时杀焉 Show parallel passages

    礼记·祭义》:树木以时伐焉,禽兽以时杀焉。夫子曰:‘断一树,杀一兽,不以其时,非孝也。’ Show in context
    大戴礼记·曾子大孝》:草木以时伐焉,禽兽以时杀焉。夫子曰:‘伐一木,杀一兽,不以其时,非孝也。’ Show in context
  • 杀一兽,不以其时 Show parallel passages

    礼记·祭义》:杀一兽,不以其时,非孝也。 Show in context
    大戴礼记·曾子大孝》:杀一兽,不以其时,非孝也。 Show in context
    太平御览·孝上》:杀一兽,不以其时,非孝也。 Show in context