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Confucianism -> Da Dai Li Ji -> 五帝德 -> 2 - Parallel passages[More information]
孔子曰:「黃帝,少典之子也,曰軒轅。生而神靈,弱而能言,幼而慧齊,長而敦敏,成而聰明。治五氣,設五量,撫萬民,度四方;教熊羆貔豹虎,以與赤帝戰於版泉之野,三戰然後得行其志。黃帝黼黻衣,大帶黼裳,乘龍扆雲,以順天地之紀,幽明之故,死生之說,存亡之難。時播百穀草木,故教化淳鳥獸昆蟲,歷離日月星辰;極畋土石金玉,勞心力耳目,節用水火材物。生而民得其利百年,死而民畏其神百年,亡而民用其教百年,故曰三百年。」
《大戴禮記·五帝德》: 黃帝,少典之子也,曰軒轅。生而神靈,弱而能言,幼而慧齊,長而敦敏,成而聰明。治五氣,設五量,撫萬民,度四方;教熊羆貔豹虎,以與赤帝戰於版泉之野,三戰然後得行其志。黃帝黼黻衣,大帶黼裳,乘龍扆雲,以順天地之紀,幽明之故,死生之說,存亡之難。時播百穀草木,故教化淳鳥獸昆蟲,歷離日月星辰;極畋土石金玉,勞心力耳目,節用水火材物。生而民得其利百年,死而民畏其神百年,亡而民用其教百年,故曰三百年。 《孔子家語·五帝德》: 黃帝者,少典之子,曰軒轅。生而神靈,弱而能言,幼齊叡莊,敦敏誠信。長聰明,治五氣,設五量,撫萬民,度四方,服牛乘馬,擾馴猛獸,以與炎帝戰于阪泉之野,三戰而後剋之。始垂衣裳,作為黼黻,治民,以順天地之紀,知幽明之故,達死生存亡之說。播時百穀,嘗味草木,仁厚及於鳥獸昆虫。考日月星辰,勞耳目,勤心力,用水火財物以生民。民賴其利,百年而死;民畏其神,百年而亡;民用其教,百年而移。故曰:黃帝三百年。 《大戴禮記·五帝德》: 黃帝,少典之子也,曰軒轅。生而神靈,弱而能言,幼而慧齊,長而敦敏,成而聰明。治五氣,設五量,撫萬民,度四方;教熊羆貔豹虎,以與赤帝戰於版泉之野,三戰然後得行其志。黃帝黼黻衣,大帶黼裳,乘龍扆雲, 《孔子家語·五帝德》: 黃帝者,少典之子,曰軒轅。生而神靈,弱而能言,幼齊叡莊,敦敏誠信。長聰明,治五氣,設五量,撫萬民,度四方,服牛乘馬,擾馴猛獸,以與炎帝戰于阪泉之野,三戰而後剋之。始垂衣裳, 《太平御覽·黃帝軒轅氏》: 黃帝,少典之子也,曰軒轅。生而神靈,弱而能言,教熊、羆、貔、貅、豹、虎以與赤帝大戰于阪泉之野,三戰然後得行其志。黃帝斧佛,衣大帶斧裳,乘龍駕雲, 《大戴禮記·五帝德》: 黃帝,少典之子也,曰軒轅。生而神靈,弱而能言,幼而慧齊,長而敦敏,成而聰明。 《孔子家語·五帝德》: 黃帝者,少典之子,曰軒轅。生而神靈,弱而能言,幼齊叡莊,敦敏誠信。長聰明, 《史記·五帝本紀》: 黃帝者,少典之子,姓公孫,名曰軒轅。生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而聰明。 《黃帝內經·上古天真論》: 昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。 《群書治要·本紀》: 黄帝者,少典之子,姓公孫,名曰軒轅,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而聰明, 《太平御覽·黃帝軒轅氏》: 黃帝,少典之子也,曰軒轅。生而神靈,弱而能言, 《大戴禮記·五帝德》: 黃帝,少典之子也,曰軒轅。 《孔子家語·五帝德》: 黃帝者,少典之子,曰軒轅。 《史記·五帝本紀》: 黃帝者,少典之子,姓公孫,名曰軒轅。 《群書治要·本紀》: 黄帝者,少典之子,姓公孫,名曰軒轅, 《太平御覽·黃帝軒轅氏》: 黃帝者,少典之子,姓公孫,名軒轅。 《太平御覽·黃帝軒轅氏》: 黃帝,少典之子也,曰軒轅。 《大戴禮記·五帝德》: 生而神靈,弱而能言,幼而慧齊,長而敦敏,成而聰明。治五氣,設五量,撫萬民,度四方;教熊羆貔豹虎,以與赤帝戰於版泉之野,三戰然後得行其志。 《金樓子·興王》: 生而神靈,弱而能言,幼而循齊,長而敦敏,成而聰明。受國於有熊,居軒轅之邱,迺與炎帝戰於阪泉之野,三戰然後得行其志。 《群書治要·本紀》: 生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而聰明,神農氏世衰,諸侯相侵伐,而神農氏弗能徵,於是軒轅乃習用干戈,修德振兵,以與炎帝戰於阪泉之野,三戰然後得其志, 《大戴禮記·五帝德》: 生而神靈,弱而能言,幼而慧齊,長而敦敏, 《史記·五帝本紀》: 生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏, 《黃帝內經·上古天真論》: 生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏, 《金樓子·興王》: 生而神靈,弱而能言,幼而循齊,長而敦敏, 《群書治要·本紀》: 生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏, 《大戴禮記·五帝德》: 生而神靈,弱而能言, 《孔子家語·五帝德》: 生而神靈,弱而能言, 《論衡·吉驗》: 生而神靈,弱而能言;長大率諸侯,諸侯歸之;教熊羆戰, 《論衡·實知》: 黃帝生而神靈,弱而能言。 《史記·五帝本紀》: 生而神靈,弱而能言, 《黃帝內經·上古天真論》: 昔在黃帝,生而神靈,弱而能言, 《金樓子·興王》: 生而神靈,弱而能言, 《群書治要·本紀》: 生而神靈,弱而能言, 《太平御覽·黃帝軒轅氏》: 生而神靈,弱而能言,教熊、羆、 《太平御覽·孕》: 生而神靈,弱而能言。 《大戴禮記·五帝德》: 治五氣,設五量,撫萬民,度四方;教熊羆貔豹虎,以與赤帝戰於版泉之野,三戰然後得行其志。 《孔子家語·五帝德》: 治五氣,設五量,撫萬民,度四方,服牛乘馬,擾馴猛獸,以與炎帝戰于阪泉之野,三戰而後剋之。 《論衡·率性》: 教熊羆貔虎以戰于阪泉之野,三戰得志, 《史記·五帝本紀》: 治五氣,藝五種,撫萬民,度四方,教熊羆貔貅貙虎,以與炎帝戰於阪泉之野。三戰然後得其志。 《金樓子·興王》: 迺與炎帝戰於阪泉之野,三戰然後得行其志。 《群書治要·本紀》: 以與炎帝戰於阪泉之野,三戰然後得其志, 《藝文類聚·黃帝軒轅氏》: 與神農氏戰于版泉之野,三戰而克之, 《太平御覽·黃帝軒轅氏》: 與神農氏戰于阪泉之野,三戰而克之。 《太平御覽·黃帝軒轅氏》: 教熊、羆、貔、貅、豹、虎以與赤帝大戰于阪泉之野,三戰然後得行其志。 《太平御覽·戰上》: 黃帝教熊羆貙虎以與炎帝戰于阪泉之野,三戰,然後得行其志。 《大戴禮記·五帝德》: 治五氣,設五量, 《孔子家語·五帝德》: 治五氣,設五量, 《藝文類聚·黃帝軒轅氏》: 治五氣,設五量, 《大戴禮記·五帝德》: 以與赤帝戰於版泉之野, 《孔子家語·五帝德》: 服牛乘馬,擾馴猛獸,以與炎帝戰于阪泉之野, 《列子·黃帝》: 黃帝與炎帝戰於阪泉之野, 《史記·五帝本紀》: 以與炎帝戰於阪泉之野。 《漢書·律曆志下》: 與炎帝之後戰於阪泉, 《金樓子·興王》: 迺與炎帝戰於阪泉之野, 《群書治要·本紀》: 以與炎帝戰於阪泉之野, 《藝文類聚·黃帝軒轅氏》: 黃帝於是乃擾馴猛獸,與神農氏戰于版泉之野, 《太平御覽·野》: 黃帝與神農氏戰於阪泉之野。 《太平御覽·黃帝軒轅氏》: 黃帝於是乃擾馴猛獸,與神農氏戰于阪泉之野, 《太平御覽·黃帝軒轅氏》: 與神農氏戰于阪泉之野, 《太平御覽·黃帝軒轅氏》: 虎以與赤帝大戰于阪泉之野, 《太平御覽·戰上》: 黃帝服牛乘馬,擾馴猛獸,以與炎帝戰于阪泉之野。 《太平御覽·戰上》: 黃帝教熊羆貙虎以與炎帝戰于阪泉之野, 《太平御覽·決戰下》: 黃帝與炎帝戰于版泉之野, 《太平御覽·營壘》: 與神農戰于阪泉之野, 《大戴禮記·五帝德》: 以順天地之紀,幽明之故,死生之說,存亡之難。時播百穀草木,故教化淳鳥獸昆蟲,歷離日月星辰;極畋土石金玉,勞心力耳目,節用水火材物。生而民得其利百年, 《孔子家語·五帝德》: 治民,以順天地之紀,知幽明之故,達死生存亡之說。播時百穀,嘗味草木,仁厚及於鳥獸昆虫。考日月星辰,勞耳目,勤心力,用水火財物以生民。 《史記·五帝本紀》: 大鴻以治民。順天地之紀,幽明之占,死生之說,存亡之難。時播百穀草木,淳化鳥獸蟲蛾,旁羅日月星辰水波土石金玉,勞勤心力耳目,節用水火材物。 《群書治要·本紀》: 大鴻以治民,順天地之紀,時播百穀,勞勤心力耳目,節用水火材物, 《大戴禮記·五帝德》: 歷離日月星辰; 《中論·曆數》: 曆象日月星辰, 《風俗通義·司徒九江朱倀》: 莫不歷象日月星辰, 《漢書·律曆志上》: 曆象日月星辰, 《漢書·藝文志》: 歷象日月星辰, 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 書曰「曆象日月星辰」, 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 必歷象日月星辰, 《尚書·堯典》: 歷象日月星辰, 《群書治要·志》: 歷象日月星辰, 《藝文類聚·曆》: 曆象日月星辰, 《太平御覽·星上》: 歷象日月星辰, 《太平御覽·歷》: 歷象日月星辰, 《太平御覽·總敘官》: 歷象日月星辰, 《大戴禮記·五帝德》: 勞心力耳目,節用水火材物。生而民得其利百年,死而民畏其神百年,亡而民用其教百年, 《孔子家語·五帝德》: 勞耳目,勤心力,用水火財物以生民。民賴其利,百年而死;民畏其神,百年而亡;民用其教,百年而移。 《太平御覽·黃帝軒轅氏》: 勞勤心力耳目,節用水火,財物生而民得其利百年,死而民得其神百年,亡而民得其教百年, 《大戴禮記·五帝德》: 勞心力耳目,節用水火材物。 《孔子家語·五帝德》: 勞耳目,勤心力,用水火財物以生民。 《史記·五帝本紀》: 勞勤心力耳目,節用水火材物。 《群書治要·本紀》: 勞勤心力耳目,節用水火材物, 《太平御覽·黃帝軒轅氏》: 勞勤心力耳目,節用水火,財物生而民得其利百年, 《大戴禮記·五帝德》: 節用水火材物。生而民得其利百年,死而民畏其神百年,亡而民用其教百年,故曰三百年。 《孔子家語·五帝德》: 用水火財物以生民。民賴其利,百年而死;民畏其神,百年而亡;民用其教,百年而移。故曰:黃帝三百年。 《太平御覽·黃帝軒轅氏》: 節用水火,財物生而民得其利百年,死而民得其神百年,亡而民得其教百年,故曰三百年。 《太平御覽·穀》: 節用水火,財物生而民得其利百年,民畏其神百年,亡而民用其教百年,故曰三百年。