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儒家 -> 大戴禮記 -> 五帝德 -> 8 - 相似段落[詳細說明]
宰我曰:「請問禹。」孔子曰:「高陽之孫,鯀之子也,曰文命。敏給克濟,其德不回,其仁可親,其言可信;聲為律,身為度,稱以上士;亹亹穆穆為綱為紀。巡九州,通九道,陂九澤,度九山。為神主,為民父母;左準繩,右規矩;履四時,據四海;平九州,戴九天,明耳目,治天下。舉皋陶與益,以贊其身,舉干戈以征不享、不庭、無道之民;四海之內,舟車所至,莫不賓服。」
《大戴禮記·五帝德》: 宰我曰:「請問禹。」孔子曰:「高陽之孫,鯀之子也,曰文命。敏給克濟,其德不回,其仁可親,其言可信;聲為律,身為度,稱以上士;亹亹穆穆為綱為紀。巡九州,通九道,陂九澤,度九山。為神主,為民父母;左準繩,右規矩;履四時,據四海;平九州,戴九天,明耳目,治天下。 《太平御覽·夏帝禹》: 宰我曰:「請問禹。」孔子曰:「高陽之孫,鯀之子,曰文命。敏給克濟,其德不回,其仁可親,其言可信;聲為律,身為度;左準繩,右規矩;履四時,據四海,平九州,戴九天,明耳目,治天下。」 《大戴禮記·五帝德》: 宰我曰:「請問禹。」孔子曰:「高陽之孫,鯀之子也,曰文命。敏給克濟,其德不回,其仁可親,其言可信;聲為律,身為度,稱以上士;亹亹穆穆為綱為紀。巡九州,通九道,陂九澤,度九山。為神主,為民父母;左準繩,右規矩;履四時,據四海; 《孔子家語·五帝德》: 宰我曰:「請問禹。」孔子曰:「高陽之孫,鯀之子也,曰夏后。敏給克齊,其德不爽,其仁可親,其言可信。聲為律,身為度。亹亹穆穆,為紀為綱。其功為百神主,其惠為民父母。左准繩,右規矩,履四時,據四海, 《太平御覽·夏帝禹》: 宰我曰:「請問禹。」孔子曰:「高陽之孫,鯀之子,曰文命。敏給克濟,其德不回,其仁可親,其言可信;聲為律,身為度;左準繩,右規矩;履四時,據四海, 《大戴禮記·五帝德》: 宰我曰:「請問帝嚳。」孔子曰:「元囂之孫,蟜極之子也, 《大戴禮記·五帝德》: 宰我曰:「請問帝堯。」孔子曰:「高辛之子也, 《大戴禮記·五帝德》: 宰我曰:「請問帝舜。」孔子曰:「蟜牛之孫,瞽叟之子也, 《大戴禮記·五帝德》: 宰我曰:「請問禹。」孔子曰:「高陽之孫,鯀之子也, 《孔子家語·五帝德》: 宰我曰:「請問帝嚳。」孔子曰:「玄枵之孫,喬極之子, 《孔子家語·五帝德》: 宰我曰:「請問帝堯。」孔子曰:「高辛氏之子, 《孔子家語·五帝德》: 宰我曰:「請問帝舜。」孔子曰:「喬牛之孫,瞽瞍之子也, 《孔子家語·五帝德》: 宰我曰:「請問禹。」孔子曰:「高陽之孫,鯀之子也, 《太平御覽·顓頊高陽氏》: 宰我曰:「請問帝顓頊。」孔子曰:「顓頊,黃帝之孫,昌意之子, 《太平御覽·帝嚳高辛氏》: 宰我曰:「請問帝嚳。」孔子曰:「玄囂之孫,蟜極之子, 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 宰我曰:「請問帝堯。」孔子曰:「高辛之子也, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 宰我曰:「請問帝舜?」孔子曰:「蟜牛之孫,瞽瞍之子也, 《太平御覽·夏帝禹》: 宰我曰:「請問禹。」孔子曰:「高陽之孫,鯀之子, 《大戴禮記·五帝德》: 敏給克濟,其德不回,其仁可親,其言可信;聲為律,身為度,稱以上士;亹亹穆穆為綱為紀。 《孔子家語·五帝德》: 敏給克齊,其德不爽,其仁可親,其言可信。聲為律,身為度。亹亹穆穆,為紀為綱。 《史記·夏本紀》: 禹為人敏給克勤;其德不違,其仁可親,其言可信;聲為律,身為度,稱以出;亹亹穆穆,為綱為紀。 《金樓子·興王》: 為人敏給克勤,其德不違,其言可信。聲為律,身為度。 《太平御覽·夏帝禹》: 禹為人敏給克勤,其德不違,其仁可親,其言可信。 《太平御覽·夏帝禹》: 敏給克濟,其德不回,其仁可親,其言可信;聲為律,身為度; 《大戴禮記·五帝德》: 其德不回,其仁可親, 《孔子家語·五帝德》: 其德不爽,其仁可親, 《史記·夏本紀》: 其德不違,其仁可親, 《金樓子·興王》: 其德不違,其言可信。 《藝文類聚·帝禹夏后氏》: 厥德不回,其誠可親, 《太平御覽·夏帝禹》: 其德不違,其仁可親, 《太平御覽·夏帝禹》: 其德不回,其仁可親, 《太平御覽·夏帝禹》: 厥德不回,其誠可親。 《大戴禮記·五帝德》: 其德不回, 《孔子家語·五帝德》: 其德不回, 《列女傳·棄母姜嫄》: 其德不回, 《列女傳·蓋將之妻》: 其德不回。 《詩經·鼓鍾》: 其德不回。 《詩經·閟宮》: 其德不回。 《三國志·文昭甄皇后》: 其德不回。 《藝文類聚·漢明帝》: 其德不回, 《太平御覽·夏帝禹》: 其德不回, 《大戴禮記·五帝德》: 巡九州,通九道,陂九澤,度九山。 《史記·夏本紀》: 以開九州,通九道,陂九澤,度九山。 《群書治要·本紀》: 以開九州,通九道,陂九澤,度九山, 《太平御覽·夏帝禹》: 開九州,通九道,陂九澤,度九山。 《大戴禮記·五帝德》: 通九道,陂九澤,度九山。 《史記·夏本紀》: 通九道,陂九澤,度九山。 《史記·河渠書》: 通九道,陂九澤,度九山。 《漢書·溝洫志》: 通九道,陂九澤,度九山。 《群書治要·本紀》: 通九道,陂九澤,度九山, 《太平御覽·夏帝禹》: 通九道,陂九澤,度九山。 《孟子·梁惠王上》: 為民父母, 《孟子·滕文公上》: 為民父母, 《大戴禮記·五帝德》: 為民父母; 《呂氏春秋·序意》: 為民父母。 《鹽鐵論·水旱》: 為民父母, 《漢書·元帝紀》: 為民父母, 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 為民父母, 《漢書·趙尹韓張兩王傳》: 為民父母, 《前漢紀·孝元皇帝紀上》: 為民父母。 《後漢書·宦者列傳》: 為民父母, 《後漢書·祭祀上》: 為民父母, 《群書治要·傳》: 為民父母, 《群書治要·禮政》: 為民父母, 《太平御覽·良太守上》: 為民父母, 《大戴禮記·五帝德》: 左準繩,右規矩;履四時,據四海;平九州, 《史記·夏本紀》: 左準繩,右規矩,載四時,以開九州, 《太平御覽·夏帝禹》: 左準繩,右規矩;履四時,據四海,平九州, 《大戴禮記·五帝德》: 左準繩,右規矩;履四時, 《孔子家語·五帝德》: 左准繩,右規矩,履四時, 《史記·夏本紀》: 左準繩,右規矩,載四時, 《太平御覽·夏帝禹》: 左準繩,右規矩;履四時, 《大戴禮記·五帝德》: 四海之內,舟輿所至,莫不說夷。 《大戴禮記·五帝德》: 四海之內,舟車所至,莫不賓服。 《大戴禮記·五帝德》: 四海之內,舟輿所至, 《大戴禮記·五帝德》: 四海之內,舟車所至, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 四極之內,舟車所至, 《大戴禮記·五帝德》: 舟車所至,莫不賓服。 《淮南子·主術訓》: 舟楫所通,莫不賓服。 《禮記·中庸》: 舟車所至, 《大戴禮記·五帝德》: 舟車所至, 《新書·威不信》: 舟車所至, 《風俗通義·祖》: 舟車所至, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 舟車所至, 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 舟車所至, 《群書治要·傳》: 舟車所至, 《藝文類聚·社》: 舟車所至, 《說苑·反質》: 莫不賓服。 《大戴禮記·五帝德》: 莫不賓服。 《墨子·節用中》: 莫不賓服。 《韓非子·十過》: 莫不賓服。 《管子·小匡》: 莫不賓服, 《淮南子·主術訓》: 莫不賓服。 《史記·秦始皇本紀》: 莫不賓服。 《史記·秦始皇本紀》: 莫不賓服。 《晏子春秋·景公問欲如桓公用管仲以成霸業晏子對以不能》: 莫不賓服, 《後漢書·西羌傳》: 莫不賓服。 《群書治要·本紀》: 莫不賓服,