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Confucianism -> Da Dai Li Ji -> 勸學 -> 7 - Parallel passages[More information]
物類之從,必有所由;榮辱之來,各象其德。肉腐出蟲,魚枯生蠹;殆教亡身,禍災乃作。強自取折,柔自取束;邪穢在身,怨之所構。布薪若一火就燥,平地若一水就濕,草木疇生,禽獸群居,物各從其類也。
《荀子·勸學》: 物類之起,必有所始。榮辱之來,必象其德。肉腐出蟲,魚枯生蠹。怠慢忘身,禍災乃作。強自取柱,柔自取束。邪穢在身,怨之所構。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就溼也。草木疇生,禽獸群焉,物各從其類也。 《大戴禮記·勸學》: 物類之從,必有所由;榮辱之來,各象其德。肉腐出蟲,魚枯生蠹;殆教亡身,禍災乃作。強自取折,柔自取束;邪穢在身,怨之所構。布薪若一火就燥,平地若一水就濕,草木疇生,禽獸群居,物各從其類也。 《大戴禮記·勸學》: 各象其德。 《越絕書·外傳紀策考》: 各象其德。 《荀子·勸學》: 肉腐出蟲,魚枯生蠹。 《大戴禮記·勸學》: 肉腐出蟲,魚枯生蠹; 《意林·荀卿子十二卷》: 肉腐出蟲,木枯生蠧, 《太平御覽·蟲》: 肉腐出蟲,魚枯生蠹。 《荀子·勸學》: 施薪若一,火就燥也,平地若一,水就溼也。 《荀子·大略》: 均薪施火,火就燥;平地注水,水流濕。 《大戴禮記·勸學》: 布薪若一火就燥,平地若一水就濕, 《鬼谷子·摩篇》: 抱薪趨火,燥者先燃;平地注水, 《鄧析子·轉辭》: 故抱薪加火,爍者必先燃;平地注水, 《意林·鬼谷子五卷》: 抱薪赴火,燥者先燃;平地注水,