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儒家 -> 大戴礼记 -> 劝学 -> 14 - 相似段落

西

[详细说明]
  • 君子见大水必观焉 显示相似段落

    说苑·杂言》:子贡问曰:“君子见大水必观焉,何也?”孔子曰:“夫水者,君子比德焉。遍予而无私,似德;所及者生,似仁;其流卑下句倨,皆循其理,似义;浅者流行,深者不测,似智;其赴百仞之谷不疑,似勇;绵弱而微达,似察;受恶不让,似包蒙;不清以入,鲜洁以出,似善化;至量必平,似正;盈不求概,似度;其万折必东,似意。是以君子见大水观焉尔也。” 显示整段
    大戴礼记·劝学》:子贡曰:“君子见大川必观,何也?”孔子曰:“夫水者,君子比德焉:偏与之而无私,似德;所及者生,所不及者死,似仁;其流行庳下,倨句皆循其理,似义;其赴百仞之溪不疑,似勇;浅者流行,深渊不测,似智;弱约危通,似察;受恶不让,似贞;苞裹不清以入,鲜洁以出,似善化;必出,量必平,似正;盈不求概,似厉;折必以东西,似意,是以见大川必观焉。” 显示整段
  • 君子之所以见大水必观焉者,是何 显示相似段落

    荀子·宥坐》:子贡问于孔子曰:“君子之所以见大水必观焉者,是何?”孔子曰:“夫水遍与诸生而无为也,似德。 显示整段
    说苑·杂言》:子贡问曰:“君子见大水必观焉,何也?”孔子曰:“夫水者,君子比德焉。遍予而无私,似德; 显示整段
    大戴礼记·劝学》:子贡曰:“君子见大川必观,何也?”孔子曰:“夫水者,君子比德焉:偏与之而无私,似德; 显示整段
    孔子家语·三恕》:子贡问曰:“君子所见大水必观焉,何也?”孔子对曰:“以其不息,且徧与诸生而不为也。夫水有似乎德, 显示整段
    太平御览·水上》:子贡问于孔子:“所以见大水必观焉,何也?”孔子曰:“夫水柔也而无为也,似德; 显示整段
  • 其流也埤下,裾拘必循其理 显示相似段落

    荀子·宥坐》:其流也埤下,裾拘必循其理,似义,其洸洸乎不淈尽,似道。若有决行之,其应佚若声响,其赴百仞之谷不惧,似勇。 显示整段
    说苑·杂言》:其流卑下句倨,皆循其理,似义;浅者流行,深者不测,似智;其赴百仞之谷不疑,似勇; 显示整段
    大戴礼记·劝学》:其流行庳下,倨句皆循其理,似义;其赴百仞之溪不疑,似勇; 显示整段
    孔子家语·三恕》:其流也,则卑下倨拘必循其理,此似义;浩浩乎无屈尽之期,此似道;流行赴百仞之溪而不惧,此似勇; 显示整段
  • 其赴百仞之谷不惧,似勇 显示相似段落

    荀子·宥坐》:其赴百仞之谷不惧,似勇。 显示整段
    说苑·杂言》:其赴百仞之谷不疑,似勇; 显示整段
    大戴礼记·劝学》:其赴百仞之溪不疑,似勇; 显示整段
    孔子家语·三恕》:流行赴百仞之溪而不惧,此似勇; 显示整段
    太平御览·水上》:其赴百万仞之谷不惧,似勇; 显示整段
  • 不清以入,鲜洁以出 显示相似段落

    说苑·杂言》:不清以入,鲜洁以出,似善化; 显示整段
    说苑·杂言》:不清以入,鲜洁以出,其似善化者; 显示整段
    春秋繁露·山川颂》:不清而入,洁清而出,既似善化者; 显示整段
    大戴礼记·劝学》:苞裹不清以入,鲜洁以出,似善化; 显示整段
  • 主量必平,似法 显示相似段落

    荀子·宥坐》:主量必平,似法。盈不求概,似正。淖约微达,似察。以出以入以就鲜洁,似善化。其万折也必东,似志。是故见大水必观焉。 显示整段
    说苑·杂言》:至量必平,似正;盈不求概,似度;其万折必东,似意。是以君子见大水观焉尔也。 显示整段
    大戴礼记·劝学》:量必平,似正;盈不求概,似厉;折必以东西,似意,是以见大川必观焉。 显示整段
    孔子家语·三恕》:至量必平之,此似法;盛而不求概,此似正;绰约微达,此似察;发源必东,此似志;以出以入,万物就此化洁,此似善化也。水之德有若此,是故君子见必观焉。 显示整段
    太平御览·水上》:主量必平,似法;盈不求概,似正;发源必东,似志;是以君子见大水必观焉。 显示整段