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儒家 -> 大戴禮記 -> 子張問入官 -> 3 - 相似段落[詳細說明]
故君子南面臨官,大城而公治之,精知而略行之,合是忠信,考是大倫,存是美惡,而進是利,而除是害,而無求其報焉,而民情可得也。故臨之無抗民之志,勝之無犯民之言,量之無狡民之辭,養之無擾於時,愛之勿寬於刑;言則身安譽至,而民自得也。
《大戴禮記·子張問入官》: 故君子南面臨官,大城而公治之,精知而略行之,合是忠信,考是大倫,存是美惡,而進是利,而除是害,而無求其報焉,而民情可得也。故臨之無抗民之志,勝之無犯民之言,量之無狡民之辭,養之無擾於時,愛之勿寬於刑;言則身安譽至,而民自得也。 《孔子家語·入官》: 故君子南面臨官大域之中而公治之,精智而略行之,合是忠信,考是大倫,存是美惡,進是利而除是害,無求其報焉,而民之情可得也。夫臨之無抗民之惡,勝之無犯民之言,量之無佼民之辭,養之無擾於其時,愛之無寬於刑法。若此,則身安譽至而民得也。 《大戴禮記·子張問入官》: 言則身安譽至,而民自得也。 《大戴禮記·子張問入官》: 若此則身安而譽至,而民自得也。 《孔子家語·入官》: 若此,則身安譽至而民得也。 《大戴禮記·子張問入官》: 則身安譽至, 《大戴禮記·子張問入官》: 則身安譽至, 《大戴禮記·子張問入官》: 言則身安譽至, 《大戴禮記·子張問入官》: 若此則身安而譽至, 《孔子家語·入官》: 則身安譽至, 《孔子家語·入官》: 則身安譽至而民得也。