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儒家 -> 大戴禮記 -> 文王官人 -> 4 - 相似段落[詳細說明]
省其居處,觀其義方;省其喪哀,觀其貞良;省其出入,觀其交友;省其交友,觀其任廉。考之以觀其信,挈之以觀其知,示之難以觀其勇,煩之以觀其治,淹之以利以觀其不貪,藍之以樂以觀其不寍,喜之以物以觀其不輕,怒之以觀其重,醉之以觀其不失也,縱之以觀其常,遠使之以觀其不貳,邇之以觀其不倦,探取其志以觀其情,考其陰陽以觀其誠,覆其微言以觀其信,曲省其行以觀其備成,此之謂『觀誠』也。
《大戴禮記·文王官人》: 省其居處,觀其義方;省其喪哀,觀其貞良;省其出入,觀其交友;省其交友,觀其任廉。考之以觀其信,挈之以觀其知,示之難以觀其勇,煩之以觀其治,淹之以利以觀其不貪,藍之以樂以觀其不寍,喜之以物以觀其不輕,怒之以觀其重,醉之以觀其不失也,縱之以觀其常,遠使之以觀其不貳,邇之以觀其不倦,探取其志以觀其情,考其陰陽以觀其誠,覆其微言以觀其信,曲省其行以觀其備成,此之謂『觀誠』 《逸周書·官人解》: 省其居處,觀其義方,省其喪哀,觀其貞良,省其出入,觀其交友,省其交友,觀其任廉。設之以謀以觀其智,示之以難以觀其勇,煩之以事以觀其治,臨之以利以觀其不貪,濫之以樂以觀其不荒,喜之以觀其輕,怒之以觀其重,醉之酒以觀其恭,從之色以觀其常,遠之以觀其不二,昵之以觀其不狎,復徵其言以觀其精,曲省其行以觀其備,此之謂觀誠。 《群書治要·官人》: 觀其慈孝,兄弟之間,觀其和友,君臣之間,觀其忠惠,鄕黨之間,觀其信誠,設之以謀以觀其智,示之以難以觀其勇,煩之以事以觀其治,臨之以利以觀其不貪,濫之以樂以觀其不荒,喜之以觀其輕,怒之以觀其重,醉之以觀其失,縱之以觀其常,遠之以觀其不貳,昵之以觀其不狎,復徵其言以觀其精,曲省其行以觀其備,此之謂觀誠。 《大戴禮記·文王官人》: 觀其任廉。考之以觀其信,挈之以觀其知,示之難以觀其勇,煩之以觀其治, 《六韜·選將》: 使之以財,以觀其廉。六曰、試之以色,以觀其貞。七曰、告之以難,以觀其勇。八曰、醉之以酒,以觀其態。 《逸周書·官人解》: 濫之以樂以觀其不荒,喜之以觀其輕,怒之以觀其重,醉之酒以觀其恭, 《逸周書·官人解》: 觀其任廉。設之以謀以觀其智,示之以難以觀其勇,煩之以事以觀其治, 《群書治要·官人》: 觀其忠惠,鄕黨之間,觀其信誠,設之以謀以觀其智,示之以難以觀其勇,煩之以事以觀其治, 《群書治要·武韜》: 五曰使之以財,以觀其貪,六曰試之以色,以觀其貞,七曰告之以難,觀其勇,八曰醉之以酒,以觀其態, 《大戴禮記·文王官人》: 示之難以觀其勇,煩之以觀其治, 《莊子·列御寇》: 告之以危而觀其節,醉之以酒而觀其側, 《六韜·選將》: 告之以難,以觀其勇。八曰、醉之以酒,以觀其態。 《逸周書·官人解》: 示之以難以觀其勇,煩之以事以觀其治, 《群書治要·官人》: 示之以難以觀其勇,煩之以事以觀其治, 《群書治要·武韜》: 七曰告之以難,觀其勇,八曰醉之以酒,以觀其態, 《大戴禮記·文王官人》: 喜之以物以觀其不輕,怒之以觀其重,醉之以觀其不失也, 《大戴禮記·文王官人》: 挈之以觀其知,示之難以觀其勇,煩之以觀其治, 《莊子·列御寇》: 委之以財而觀其仁,告之以危而觀其節,醉之以酒而觀其側, 《六韜·選將》: 試之以色,以觀其貞。七曰、告之以難,以觀其勇。八曰、醉之以酒,以觀其態。 《逸周書·官人解》: 喜之以觀其輕,怒之以觀其重,醉之酒以觀其恭, 《群書治要·官人》: 設之以謀以觀其智,示之以難以觀其勇,煩之以事以觀其治, 《群書治要·官人》: 喜之以觀其輕,怒之以觀其重,醉之以觀其失, 《群書治要·武韜》: ,六曰試之以色,以觀其貞,七曰告之以難,觀其勇,八曰醉之以酒,以觀其態,