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儒家 -> 大戴礼记 -> 文王官人 -> 4 - 相似段落[详细说明]
省其居处,观其义方;省其丧哀,观其贞良;省其出入,观其交友;省其交友,观其任廉。考之以观其信,挈之以观其知,示之难以观其勇,烦之以观其治,淹之以利以观其不贪,蓝之以乐以观其不寍,喜之以物以观其不轻,怒之以观其重,醉之以观其不失也,纵之以观其常,远使之以观其不贰,迩之以观其不倦,探取其志以观其情,考其阴阳以观其诚,覆其微言以观其信,曲省其行以观其备成,此之谓‘观诚’也。
《大戴礼记·文王官人》: 省其居处,观其义方;省其丧哀,观其贞良;省其出入,观其交友;省其交友,观其任廉。考之以观其信,挈之以观其知,示之难以观其勇,烦之以观其治,淹之以利以观其不贪,蓝之以乐以观其不寍,喜之以物以观其不轻,怒之以观其重,醉之以观其不失也,纵之以观其常,远使之以观其不贰,迩之以观其不倦,探取其志以观其情,考其阴阳以观其诚,覆其微言以观其信,曲省其行以观其备成,此之谓‘观诚’ 《逸周书·官人解》: 省其居处,观其义方,省其丧哀,观其贞良,省其出入,观其交友,省其交友,观其任廉。设之以谋以观其智,示之以难以观其勇,烦之以事以观其治,临之以利以观其不贪,滥之以乐以观其不荒,喜之以观其轻,怒之以观其重,醉之酒以观其恭,从之色以观其常,远之以观其不二,昵之以观其不狎,复徵其言以观其精,曲省其行以观其备,此之谓观诚。 《群书治要·官人》: 观其慈孝,兄弟之间,观其和友,君臣之间,观其忠惠,鄕党之间,观其信诚,设之以谋以观其智,示之以难以观其勇,烦之以事以观其治,临之以利以观其不贪,滥之以乐以观其不荒,喜之以观其轻,怒之以观其重,醉之以观其失,纵之以观其常,远之以观其不贰,昵之以观其不狎,复徵其言以观其精,曲省其行以观其备,此之谓观诚。 《大戴礼记·文王官人》: 观其任廉。考之以观其信,挈之以观其知,示之难以观其勇,烦之以观其治, 《六韬·选将》: 使之以财,以观其廉。六曰、试之以色,以观其贞。七曰、告之以难,以观其勇。八曰、醉之以酒,以观其态。 《逸周书·官人解》: 滥之以乐以观其不荒,喜之以观其轻,怒之以观其重,醉之酒以观其恭, 《逸周书·官人解》: 观其任廉。设之以谋以观其智,示之以难以观其勇,烦之以事以观其治, 《群书治要·官人》: 观其忠惠,鄕党之间,观其信诚,设之以谋以观其智,示之以难以观其勇,烦之以事以观其治, 《群书治要·武韬》: 五曰使之以财,以观其贪,六曰试之以色,以观其贞,七曰告之以难,观其勇,八曰醉之以酒,以观其态, 《大戴礼记·文王官人》: 示之难以观其勇,烦之以观其治, 《庄子·列御寇》: 告之以危而观其节,醉之以酒而观其侧, 《六韬·选将》: 告之以难,以观其勇。八曰、醉之以酒,以观其态。 《逸周书·官人解》: 示之以难以观其勇,烦之以事以观其治, 《群书治要·官人》: 示之以难以观其勇,烦之以事以观其治, 《群书治要·武韬》: 七曰告之以难,观其勇,八曰醉之以酒,以观其态, 《大戴礼记·文王官人》: 喜之以物以观其不轻,怒之以观其重,醉之以观其不失也, 《大戴礼记·文王官人》: 挈之以观其知,示之难以观其勇,烦之以观其治, 《庄子·列御寇》: 委之以财而观其仁,告之以危而观其节,醉之以酒而观其侧, 《六韬·选将》: 试之以色,以观其贞。七曰、告之以难,以观其勇。八曰、醉之以酒,以观其态。 《逸周书·官人解》: 喜之以观其轻,怒之以观其重,醉之酒以观其恭, 《群书治要·官人》: 设之以谋以观其智,示之以难以观其勇,烦之以事以观其治, 《群书治要·官人》: 喜之以观其轻,怒之以观其重,醉之以观其失, 《群书治要·武韬》: ,六曰试之以色,以观其贞,七曰告之以难,观其勇,八曰醉之以酒,以观其态,