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儒家 -> 大戴礼记 -> 少闲 -> 12 - 相似段落[详细说明]
昔虞舜以天德嗣尧,布功散德制礼。朔方幽都来服;南抚交趾,出入日月,莫不率俾,西王母来献其白管。粒食之民昭然明视,民明教,通于四海,海外肃慎北发渠搜氐羌来服。
《大戴礼记·四代》: 昔虞舜天德嗣尧, 《大戴礼记·少闲》: 昔虞舜以天德嗣尧, 《说苑·修文》: 南抚交趾、 《大戴礼记·五帝德》: 南抚交址、 《大戴礼记·少闲》: 南抚交趾, 《新序·杂事一》: 南抚交址, 《史记·五帝本纪》: 南抚交址、 《汉书·公孙弘卜式儿宽传》: 南抚交址, 《大戴礼记·少闲》: 莫不率俾, 《汉书·武帝纪》: 莫不率俾。 《三国志·武帝纪》: 莫不率俾, 《艺文类聚·锡命》: 莫不率俾, 《大戴礼记·少闲》: 西王母来献其白管。 《中论·爵禄》: 则西王母来献白环。 《太平御览·贡赋下》: 西王母慕舜德,来献白环及玦, 《太平御览·环》: 西王母乘白鹿来献白环, 《太平御览·裘》: 则四夷乘白鹿来献白裘。 《太平御览·神》: 西王母使乘白鹿来献白环。 《太平御览·草》: 南夷乘白鹿来献秬鬯。 《太平御览·鹿》: 西王母使使乘白鹿,献白环之休符, 《大戴礼记·少闲》: 粒食之民昭然明视,民明教,通于四海,海外肃慎北发渠搜氐羌来服。 《大戴礼记·少闲》: 粒食之民昭然明视,民明教,通于四海,海之外肃慎、北发、渠搜、氐、羌来服。 《大戴礼记·少闲》: 粒食之民昭然明视, 《大戴礼记·少闲》: 粒食之民昭然明视, 《大戴礼记·少闲》: 粒食之民昭然明视。 《大戴礼记·少闲》: 民明教,通于四海,海外肃慎北发渠搜氐羌来服。 《大戴礼记·少闲》: 民明教,通于四海,海之外,肃慎、北发、渠搜、氐、羌来服。 《大戴礼记·少闲》: 民明教,通于四海,海之外肃慎、北发、渠搜、氐、羌来服。 《大戴礼记·少闲》: 民明教,通于四海,海之外肃慎、北发、渠搜、氐、羌来服。 《汉书·武帝纪》: 教通四海。海外肃凫,北发渠搜,氐羌徕服。