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Confucianism -> Da Dai Li Ji -> 朝事 -> 35 - Parallel passages[More information]
故天子之制諸侯,交歲相問,殷相聘,相厲以禮。使者聘而誤,主君不親饗食;所以恥厲之也。諸侯相厲以禮,則外不相侵,內不相陵。此天子所以養諸侯,兵不用,而諸侯自為正之具也。
《大戴禮記·朝事》: 交歲相問,殷相聘,以習禮、 《大戴禮記·朝事》: 交歲相問,殷相聘,相厲以禮。 《大戴禮記·朝事》: 交歲相問,殷相聘, 《大戴禮記·朝事》: 交歲相問,殷相聘, 《周禮·秋官司寇》: 歲相問也,殷相聘也, 《太平御覽·朝聘》: 歲相問也,殷相聘也, 《禮記·聘義》: 相厲以禮。使者聘而誤,主君弗親饗食也。所以愧厲之也。諸侯相厲以禮,則外不相侵,內不相陵。此天子之所以養諸侯,兵不用而諸侯自為正之具也。 《大戴禮記·朝事》: 相厲以禮。使者聘而誤,主君不親饗食;所以恥厲之也。諸侯相厲以禮,則外不相侵,內不相陵。此天子所以養諸侯,兵不用,而諸侯自為正之具也。 《太平御覽·朝聘》: 相厲以禮。使者聘而誤,主君弗親饗食也,所以愧厲之也。諸侯相厲以禮,則外不相侵,內不相陵。此天子之所以養諸侯,兵不用,而諸侯自為正之具也。 《禮記·聘義》: 諸侯相厲以禮,則外不相侵,內不相陵。此天子之所以養諸侯,兵不用而諸侯自為正之具也。 《大戴禮記·朝事》: 諸侯相接以敬讓,則不相侵陵也。此天子之所以養諸侯,兵不用,而諸侯自為正之具也。 《大戴禮記·朝事》: 諸侯相厲以禮,則外不相侵,內不相陵。此天子所以養諸侯,兵不用,而諸侯自為正之具也。 《太平御覽·朝聘》: 諸侯相厲以禮,則外不相侵,內不相陵。此天子之所以養諸侯,兵不用,而諸侯自為正之具也。 《禮記·射義》: 此天子之所以養諸侯,而兵不用,諸侯自為正之具也。 《禮記·聘義》: 此天子之所以養諸侯,兵不用而諸侯自為正之具也。 《大戴禮記·朝事》: 此天子之所以養諸侯,兵不用,而諸侯自為正之具也。 《大戴禮記·朝事》: 此天子所以養諸侯,兵不用,而諸侯自為正之具也。 《大戴禮記·朝事》: 此天子之所以養諸侯,兵不用,而諸侯自為正之法也。 《太平御覽·朝聘》: 此天子之所以養諸侯,兵不用,而諸侯自為正之具也。