古者天子為諸侯不行禮義、不脩法度、不附於德、不服於義,故使射人以射禮選其德行;職方氏、大行人以其治國,選其能功。諸侯之得失治亂定,然後明九命之賞以勸之,明九伐之法以震威之。尚猶有不附於德,不服於義者,則使掌交說之。故諸侯莫不附於德,服於義者。此天子之所以養諸侯,兵不用,而諸侯自為正之法也。
是故諸侯附於德,服於義
此天子之所以養諸侯,而兵不用